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第46部分（第5页）

金德将升，世济明圣，外平蜀汉，海内归心，武功之盛，实由文德。

至于陛下，受命践阼，弘建大业，群生仰流。

惟独江湖沅湘之表，凶桀负固，历代不宾。

神谋独断，命将出讨，兵威暂加，数旬荡定。

羁其鲸鲵，赦其罪逆，云覆雨施，八方来同，声教所被，达于四极。

虽黄轩遐征，大禹远略，周之奕世，何以尚今！

若夫玄石素文，底号前载，象以数表，言以事告，虽古《河图洛书》之徵，不是过也。

宜宣大典，礼中岳，封泰山，禅梁父，发德号，明至尊，享天休，笃黎庶，勒千载之表，播流后之声，俾百世之下，莫不兴起。

斯帝王之盛业，天人之至望也。”

诏曰：“今逋寇虽殄，外则障塞有警，内则百姓未宁，此盛德之事，所未议也。”

瓘等又奏曰：“今东渐于海，西被流沙，大漠之阴，日南北户，莫不通属，芒芒禹迹，今实过之。

天人之道已周，巍巍之功已著，宜修礼地祗，登封泰山，致诚上帝，以答人神之愿也。

乞如前奏。”

诏曰：“今阴阳未和，刑政未当，百姓未得其所，岂可以勒功告成邪！”

诏不许。

瓘等又奏曰：“臣闻处帝王之位者，必有历运之期，天命之应；济兆庶之功者，必有盛德之容，告成之典。

无不可诬，有不敢让，自古道也。

而明诏谦冲，屡辞其礼，虽盛德攸在，推而未居。

夫三公职典天地，实掌人物，国之大事，取议于此。

故汉氏封禅，非是官也，不在其事。

臣等前奏，盖陈祖考之功，天命又应，陛下之德，合同四海，迹古考今，宜修此礼。

至于克定岁月，须五府上议，然后奏闻。”

诏曰：“虽荡清江表，皆临事者之劳，何足以告成。

方望群后思隆大化，以宁区夏，百姓获乂，与之休息。

斯朕日夜之望，无所复下诸府矣。”

瓘等又奏：“臣闻唐虞三代济世弘功之君，莫不仰承天休，俯协人志，登介丘，履梁父，未有辞焉者，盖不可让也。

今陛下勋高百王，德无与二，茂绩宏规，巍巍之业，固非臣等所能究论。

而圣旨劳谦，屡自抑损，时至弗应，推美不居，阙皇代之上仪，塞灵祗之款望，何以使大晋之典谟，同风于三五？臣等诚不敢奉诏，请如前奏施行。”

诏曰：“方当共思弘道，以康庶绩，且俟他年，无所复纷纭也。”

王公有司又奏：“自古圣明，光宅四海，封禅名山，著于史籍，作者七十四君矣。

舜禹之有天下也，巡狩四岳，躬行其道。

《易》著观俗省方，《礼》有升中于天，《诗》颂陟其高山，皆载在方策。

文王为西伯以服事殷，周公以鲁籓列于诸侯，或享于岐山，或有事泰山，徒以圣德，犹得为其事。

自是以来，功薄而僭其义者，不可胜数。

号谥不泯，以至于今。

况高祖宣皇帝肇开王业，海外有截；世宗景皇帝济以大功，辑宁区夏；太祖文皇帝受命造晋，荡定蜀汉；陛下应期龙兴，混一六合，泽被群生，威震无外。

昔汉氏失统，吴蜀鼎峙，兵兴以来，近将百年，地险俗殊，人望绝塞。