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八仙（第1页）

八仙是反映中国市民的俗世思想的一组很没有道理的仙家。

这八位是一个杂凑起来的班子。

他们不是一个时代的人。

张果老是唐玄宗时的，吕洞宾据说是残唐五代时人，曹国舅只能算是宋朝人。

他们也不是一个地方的。

张果老隐于中条山，吕洞宾好像是山西人，何仙姑则是出荔枝的广东增城人。

他们之中有几位有师承关系，但也很乱。

到底是汉钟离度了吕洞宾呢，还是吕洞宾度了汉钟离？是李铁拐度了别人，还是别人度了李铁拐？搞不清楚。

他们的事迹也没有多少关联。

他们大都是单独行动，组织纪律性是很差的。

这八位是怎么弄到一起去的呢？最初可能是出于俗工的图画。

王世贞《题八仙像后》云：

八仙者，钟离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也。

不知其会所由始，亦不知其画所由始，余所睹仙迹及图史亦详矣，凡元以前无一笔，而我明如冷起敬、吴伟、杜堇稍有名者亦未尝及之。

意或妄庸画工，合委卷丛俚之谈，以是八公者，老则张，少则蓝、韩，将则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则何，为各据一端作滑稽观耶！

这猜想是有道理的。

把他们画在一起，只是为了互相搭配，好玩。

中国人为什么对八仙有那样大的兴趣呢？无非是羡慕他们的生活。

八仙后来被全真教和王重阳教拉进教里成了祖师爷，但他们的言行与道教的教义其实没有多大关系。

他们突出的事迹是“度人”

。

他们度人并无深文大义，不像佛教讲精修，更没有禅宗的顿悟，只是说了些俗得不能再俗的话：看破富贵荣华，不争酒色财气……。

简单说来，就是抛弃一些难于满足的欲望。

另外一方面，他们又都放诞不羁，随随便便。