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第15部分（第1页）

就已全部摊开来摆在那里了，电影里的那个女人恨恨地说：男人真蠢，其实女人的倾诉只是出于一种表达的需要，并不需要男人来解决任何问题。

他只要肯乖乖地听着，就足以让女人感受到他的爱和他的尊重。

真有问题的话，我们女人自己难道不会自己解决吗？

恩格斯指出：“对于头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的申明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。”

据说女性是一种“听觉至上”

的动物，男性则比较倾向于受到视觉的左右。

由是观之，对于女人的倾诉，男性所表现出来的那种“助人为乐”

，本质上可能就是出于这种将听觉转化为视觉　（　行为　）的生理冲动，也就是说，非要把“听其言”

转换至“观其行”

才肯善罢甘休。

由此而起的冲突虽然罪责不尽在男方，但是也不能认定女性不可理喻，甚至是一些“头脑不正常的人”

。

子非鱼，安知鱼之乐？在这种先天性的差异面前，无所谓谁对谁错。

认识到这一点尽管无助于解决什么问题，却似乎可以用来解释一些事情。

例如，何以在某些技艺的学习上（　开车、打网球、电脑，等等　），男人一旦出任了太太或女朋友的教师，结局就往往是不欢而散的。

当然，这种老师也不是不能当，但只宜在追求的阶段作为一种手段。

在这件事情上，女性是相当固执的。

即便是去算命问卜，无论坐下来的顾客是光鲜还是憔悴，老到一点的相士一上来只要先语重心长地赠一句“你命苦啊”

，再看那些女的，心头一酸，心里也就信了半仙的一半，之所以信，无非是因为她们心中早已经有了同样的答案。

事已至此，男的也不必因女人并不需要用他的脑而自暴自弃，妄自菲薄。

因为女人要倾诉，通常还是会以异性作为第一选择。

以闺中密友为听众，事态也不会比以男人为听众好到哪里去，甚至还会更加不可收拾。

英国王太后在世的时候，几乎每天都会跟女王谈谈心事，但据她的女侍臣普雷斯顿说：“王太后会咨询女王的意见，但这不代表她会依女王的旨意行事。

例如女王倘若说‘若你累了，今晚便不要出去’，那几乎就等于太后今晚必会出外。”

更有甚者，一个女听众尽管不会热情主动地提供解决方案，却因为情绪上较易受到对方的感染，以致常常会于不知不觉中改变了自己的角色，由旁听众变身为主诉，迎上前去，讲起自己的心事来，情景就有一点像足球场上造越位了，被篡了位同时也被造了越位的主诉人的郁闷，自然是不足为外人所道。

在这种情况下，一个男人若是想和他的女人搞好关系，必须得把“隆中对”

一类激动人心的场面暂时遗忘，并且坚持不把自己幻想成包围着万历皇帝之文谏集团里大搞“沽忠卖直”

活动的一员，与此同时，当然也不可自始至终保持沉默，更不能向倾诉者打那口痞兮兮布鲁克林腔：“Are　you　talking　to　me？”

——最佳解决方案，我呕血推荐鲁迅先生的：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。”

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大隐隐于床（1）

无论在古代汉语还是现代汉语，“同房”

就是“同床”

的代名词，而“同床”

就是“同衾”

的代名词，“同房”