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第14部分（第1页）

咱俩已经有了那样的亲密接触，你为什么还对我这样冷淡？对了，你是僧人，你不能结婚。

可我并不打算和你谈婚论嫁，我只想让你明白我的心思，知道我喜欢你，爱上了你。

僧人难道就不能有感情生活了么，你看我爹，当年还俗结婚，生下姐姐和我，如今不是照样当和尚么。

再看现今一些僧人，暗着结婚或者找情人的也不是没有，你为何就不开开窍学着点儿？假使我和你像俗世夫妻那样只亲热一回，这辈子也算没有白活！

然而，慧昱就是不开窍，依旧对她敬而远之，后来竟然离开通元寺不知去向。

但跑了的是另一个慧昱，她心中的那一个是永远跑不了的，慧昱每夜每夜都在背着她，在那个春风沉醉的黄昏里走那永远也走不完的山路。

虽然后来她打听到慧昱的下落，跑了一趟叠翠山却没遂愿，她也无怨无悔，依然每夜在幻想和睡梦中占据着慧昱的肩背。

今夜又是如此。

想着想着，孟悔就忍不住改变了卧姿。

正当她伏在床上娇喘微微时，突然“啪”

地一声，眼前遽然亮起，原来是期果打开灯坐在了床上。

孟悔羞愧难当，急忙又侧身作“吉相卧”

。

期果闭着眼睛念一阵佛号，又灭灯躺下。

孟悔想：我跑到这里，不是自投罗网、自讨苦吃么，明天干脆走吧。

但转念又想，走了再去哪里？来这里一趟，无论如何也要见一见慧昱的。

我咬牙坚持吧，起码坚持到佛学院开学，慧昱回来。

从内心里讲，孟悔很不服气她的师父，觉得她一个农村出来的老娘们，没文化，却又刻板。

而对华云，她却有着几分尊重，因她读的书多，也因她待人真诚和蔼。

有一天，孟悔私下里问她谈没谈过恋爱，华云说谈过，那人是她的同学，二人的关系一直到她出家才断。

孟悔问：“那你想不想他？”

华云说：“刚离开的时候特别想，现在就很少想了。”

孟悔问：“你觉得，抛却爱情值不值得？”

华云说：“值得。”

孟悔瞪大眼睛问：“为什么？”

华云说：“爱情只是生命过程的一个附属物，而且是可有可无的附属物。

生命本身才重要，对生命的超越更为重要。

出家修道，自净身心，让生命有一个圣洁的归宿，这是真，是善，也是美。”

孟悔说：“那爱情也是真善美呵！”

孟悔说：“过去我也那么认为，现在想明白了。

你说爱情到底是什么？它的本质其实就是人类的生殖行为。

爱情过程中有甜蜜，有快感，那不过是造物主为了让你从事生殖行为而设置的一种诱饵。

人类的生殖行为是必要的，但具体到一个人来说，他却有选择的权利。

像今天城市里的‘丁克族’，他们就选择了不要孩子。

如果再进一步，连性行为也不要，那他不是就和僧侣差不多啦？为了对付性欲，出家人多作‘不净观’，比丘尼还受到这样的教育：男人的性器如同蛇蝎，让你产生惧怖。

其实，你只要从根本上想清楚了，你的欲望自然而然就会控制住甚至消失。”

双手合十　第六章（4）

这一番话深深触动了孟悔。

她想，原来爱情是那样一种玩意儿，可有可无的玩意儿。