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情感的困境 读（第2页）

在超级“自由民主”

的美国，也是到了二十世纪六十年代，妇女们才得到一直由男人独享的选举和被选举的权利。

但是由于上帝的偏心，当男人的生命和事业达到高峰时，女人的花样年华却巳经逝去。

这是不是屡见不鲜的婚姻悲剧产生的根本原因？如果回答是肯定的，这悲剧岂不是更加可悲？在放纵本能、肯定欲望、消解道德的氛围中，她们的性别岂不成了天然的悲剧？她们的天空岂不是更加暗淡无光？她们对命运的抗争岂不是毫无意义？具体地说，会不会有更多的女人像柳依依们一样，成为被迫的爱情虚无主义者？在这部小说的字里行间，我们随时可以读出阎真忧心忡忡的呼喊。

眼前的问题依然是：女人该怎么办？出路在哪里？

阎真想到了亲情。

他认为，亲情是时间的产物，是女人幸福的基石，是女人的希望之光。

可是，亲情难道是必然的吗？一个男人和一个女人牵起手的时候，他们也许并没有把婚姻看做过眼烟云，但又有几人想到了地老天荒？

对阎真来说，这是一部必须要写的小说，因为他看了太多、听了太多，想了太多，不写出来难以心安。

他把女性所面临的情感生存挑战当作历史来写，因此不论这种描写多么沉重、多么残酷，都是属于生活本身、属于历史本身的。

他要把自己内心感受到的震撼传达给读者、把自己反复思考的问题传达给读者。

这些问题尖锐、刺痛，但又必须面对、无法回避。

他要和读者一起寻找答案、寻找前景。

其实，换个角度看，女性的困境难道不是男人的困境吗？如果人世间不知情为何物，遭遇不幸的就不仅仅是女人。

从《曾在天涯》《沧浪之水》到《因为女人》，阎真的小说部部好看、部部耐看。

他是写困境的高手，也是精雕细刻的高手。

《因为女人》写得更加细致、更加周到、更加逼真，阎真式的叙事风格显现得更加充分——以个性化的人物对话，塑造出不同的人物性格；丰富的潜台词，表现微妙的人物关系；丝丝入扣的心理刻画，令人叹服地证明了一个男作家对女性心理的细腻把握；天马行空般的语言，使事物的状态得到了有想像力的表现；妥帖而周到的氛围渲染，使整个叙述饱满而滋润，具有画面感。

当这一切与阎真那学者式的思考天衣无缝地融合，小说的艺术品位和精神冲击力自然不在话下。

看了《因为女人》，你会知道，作为一个生活在大学校园中的男性作家，阎真是怎样精确细致地再现了当今知识女性复杂而矛盾的内心世界。

你也许不赞同他的观点，却不能不叹服他的文笔，不能不认同他的忧虑，不能不思考他提出的问题。

这个问题是：二十一世纪，我们怎么做女人？也可以是：二十一世纪，我们怎么做男人？事实上，对兼有感情和理智、背负道德和责任的全体读者，阎真在这本书里时时诘问的是：二十一世纪，我们怎么做人？