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第55章 刁钻到尼玛都不认识你（第3页）

法学院队这边几个队员很有默契，毫无悬念地把冯见雄推了出来。

他施施然地起身，拿着一张提纲的小纸条，一点也不卖弄记忆力：

“刚才在交叉提问环节，似乎对方辩友一再强调，‘发达国家随着人口受教育程度和经济水平的提升，可以自然抑制生育，不需要任何法律层面的控制’。

那么我倒是想请问，你们难道真的认为那种自发式的低生育，可以适用于中国国情么？你们谁回答都可以。”

社科院主力刘明深怕队友掉链子，当仁不让地扛过了问题：“当然可以适用于中国国情，这里面有什么差别吗？”

冯见雄毫不犹豫地露出了自己的陷阱：“当然有差别！

因为你们考虑漏了一个因素，那就是这些低生育、高福利的欧美发达国家，普遍存在的反赡养法律义务——在米国或者英国，很少有父母是为了确保自己老了有人抚养而生育子女的。

一方面这固然是因为他们社保福利好，人们不用担心老无所养——这一点我们是可以学习的。

但另一方面，是因为我国的《婚姻法》有赡养义务的规定：

根据《婚姻法》第21条：父母对子女有抚养教育的义务;子女对父母有赡养扶助的义务。

父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。

子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。

而无论在英美法系，还是在德法这些大绿法系的欧美国家里，你翻遍判例或者成文法，都找不到类似的条款——甚至是一贯被我们认为被东亚孝道文化侵蚀的RB法，也没有这样的法条。

可见子女天生背负法律上的赡养父母义务，是华夏独有的国情。

所以，目前欧美国家的低生育率，其实是两部分因素构成的：

一部分，对于高学历、高素质、高经济水平和社会责任感的人群而言，他们确实是靠自觉在少生。

而另一部分，对于那些低学历、低素质、低社会责任感的人群而言，其实是靠‘哪怕你生了儿子，法律也不会保护你、不会逼着你儿子将来养你’的预期，让这些‘以防老为主要目的’而生子的人心存忌惮，从而不生。

对于那些国家而言，孩子不是父母的私产，孩子是属于全社会的。

父母生养是纯支出，没有权利要求任何反哺和回报。

你们看的那些鼓吹‘素质自然调节论’的人口学者们，怎么一个个都睁眼瞎看不到这条法律上的差异所在？

以我国法律目前的强制赡养条款背书，我国那些纯粹为了利己目的而越穷越生的人，你还指望他们可以靠素质自律？这不是天大的笑话么？”

“有……英美德法日……的法律都是这样的吗？”

刘明这下子却是傻了眼，世界上上百个国家的婚姻法，他是一点都不知道的。

他们今天所有的论据，都是那些网上的美分人口学家，乃至起哄鼓吹者诸如梁贱蟑之流断章取义的，如何能正面扛得住冯见雄这么刁钻的攻击角度。

他急中生智，先搪塞了一句：“冯见雄！

没想到你是这样人品道德低下的人。

你父母辛辛苦苦养育了你，你难道不认为尽孝道是应该的么？你难道不认为子女应该赡养父母吗？”

冯见雄怎么会中这种拙劣的计策呢？

“一码事归一码事，请不要偷换概念打感情牌。

我从来没说孝道不好，但孝道就是孝道，是道德层面上的事情，法律不该捞过界去管。

从法理学的角度来说，这是一个不当的、道德的法律强制问题。

我当然会赡养我的父母，但我认为所有的赡养，都应该是基于对孩子的教育，让孩子发自内心地去这么做。

而不是让那些怀着不可告人卑鄙目的的、不配为人父母的人，凭借法律的强制，逼一个无辜被他们生下来的生命将来赡养他们。

如果一个父母管生不管教，以至于教出来的孩子将来都不愿意养他们，那是他们自己教育的失败。

这样的人，不应该动用法律这种国之公器去保护。

也唯有如此，才能让所有人对待教育问题给予足够的尊重和重视，防止毫无社会责任感的滥生。

因此我认为，从法律层面修改，对生育进行控制，对防止人口爆炸是有决定性的作用的。”