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第10部分（第2页）

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斯坦因于1906年在尼雅遗址中发现佉卢文（Karoshthi）牍524枚，中有“Kroraina”

［68］之文，疑为楼兰对音，又以为《史记》中“楼兰”

二字为译音，待考。

楼兰故城，在罗布泊西北，古疏勒河在此注入泊中。

这一优良的地理位置，对于楼兰的经济发展和以后西域南道的繁荣都有重要影响。

历史上许多著名的探险家、军事家和旅行家，如张骞、班超、法显、玄奘、马可·波罗等，莫不在此留下足迹。

楼兰与月氏故地毗邻，此二民族当时必互有来往。

月氏西迁以后，汉代开拓交通，南道又以楼兰为东始，以月氏为西尽，这无论是否巧合，其中存在历史的有机联系，是不难设想的。

《汉书·西域传（上）》记载，楼兰少田，“仰谷旁国”

。

可知它在经济上对东方的农业有依赖性。

至于考古发现其遗址有麦、糜秸秆和粒壳［69］，则说明当时亦引进了农业生产的技术。

楼兰“有驴马”

，出玉，还有其他手工业产品，皆为中原地区所稀缺。

加之楼兰东陲接汉，故武帝时代汉朝对西方开拓，一开始就波及这里，并以之为南道的一大根据地。

昭帝时，更其名为鄯善，正式纳入汉朝版图。

这里的文明生活，自此始发生重大变化。

一些研究家认为，“在鄯善附近地方及车师地方的住民，依西域人骨骼的研究，知道颇适合于伊兰人种型”

，“他们经营其城郭生活，开展农工商业，而成为有意义之文化生活，自汉初直至唐代”

［70］。

兹不论其人种，它的社会生活，因中西交通的关系，受汉族文明极大影响，是一定的［71］。

昭帝时，应鄯善王之请，在其国内的伊循城屯田积谷［72］，此后，中原的农耕方法、井渠、钱币、陶漆、兵器、丝帛［73］等，皆大量输入，在此形成一个汉文化西输的中间站。

而此地遗址中发现的海外蚌贝珊瑚、残余的西式壁画、贵霜王朝的钱币等，则有力地支持了楼兰吸收西方文明并促进其东渐的观点。

王国维认为：汉代“南北二道之分歧，不在玉门、阳关，即当自楼兰城始矣”

［74］。

这一说法，值得重视。

不论南道起点是否楼兰，但它是南道东端的一主要城国，当无疑问。

它的地位，牵系着整个西域地区的形势，两汉皆然。

后汉班超经营西域，首先处理鄯善事务，为重新统一西域各国，治理南北道路，开创了良好局面，这是他的远见卓识。

楼兰之南，有一“不当孔道”

的小国诺羌，其部族乃藏族之先民，时居昆仑山中。

《史记》载张骞自大夏返，缘南山“欲从羌中归”

，即指此地。

可见它虽未当孔道，但仍是与汉族本土较贴近的部族。

据《汉书·西域传》，它“山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑甲”