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第23部分（第1页）

穿皂衣的是干什么的？”

左右答道：“是廷尉官属。”

于是他就召视他们的文书，看毕说道：“这些我都可以念，你们我能就案情进行判决吗？”

有司见他年幼，就随口敷衍说可以。

于是他仔细地看了下案情，思忖良久，最后便在案卷上写下了判词并签署上（将案犯）杖五十。

那些案事人抱着这份判案，觉得有些左右为难，只得向皇帝请示。

萧衍看过了判词，觉得儿子判得尚能符合案情，即带着笑容成全了儿子的判决。

而且，从这以后，他屡次让儿子在旁听断讼狱，且每有宽纵的案情，就让仁爱的儿子判决。

一方面既锻炼了儿子，一方面又为儿子捞得一个好名声。

也可谓受当时大倡文教的影响，萧统十三岁时对耆老已知尊敬，其太子洗马陆襄的母亲年将八十，他便每月派人慰问，加赐珍馐和衣物。

萧统“美姿貌，善举止。

读书数行并下，过目皆忆”

，每次在宴会等活动上作诗，“赋诗至十数韵。

或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易”

，可谓文思敏捷。

当时萧衍大弘佛教，亲自讲说；作为太子的萧统深受老爹影响，亦崇信三宝，遍览众经，且“于宫内别立慧义殿，专为法集之所。

招引名僧，谈论不绝”

，又“自立三谛、法身义，并有新意”

。

可见其聪明才智之出类拔萃，尤仁德无匹。

普通元年（520）四月时，甘露降于慧义殿，大家都认为这是太子的至德感动了上天的缘故。

普通七年十一月，萧统的生母丁贵嫔生了病，他朝夕侍疾，衣不解带，侍亲至孝。

等到母亲不幸去世的时候，他“步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝”

，若不是萧衍下了圣旨不允许他这样“自毁”

，否则他可能要步因丧母而“吐血数升”

的阮籍后尘了，乃至性命攸关。

不过他虽然遵从父命进食了，却吃得很少，以至素来健壮的身体“减削过半”

，让人看了都心酸，“每入朝，士庶见者莫不下泣”

。

自从萧统戴冠成人之后，萧衍便把一干政务交由他来处理，结果“明于庶事，纤毫必晓”

的他也处理得井井有条、有章有法，“每所奏有谬误及巧妄，皆即就辩析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。

平断法狱，多所全宥，天下皆称仁”

。

普通年间，梁军大举北伐，导致粮食紧缺，而萧统带头节衣缩食；赶上下大雨、大雪的天气，他都会派遣自己的左右腹心人员，到各处去秘密查看、慰问贫困之家，并酌情对其进行赈济（密加赈赐）；还拿出自己的衣物，在寒冬腊月去布施给那些贫冻者，若是遇上“死亡无可以敛者”

，还会为他们备齐下葬的棺椁。

而且他深知民生疾苦，常常为国家赋敛劳扰过重而感到于心不安，有一次吴兴郡发水灾他还亲自向老爹为民请命。