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这是一个重新定义爱情的时代（第2页）

难道，把爱情当作一个精神包袱彻底放下，是一种历史性的理性选择？

当代生活使人的流动性大大增强，情感也在流动，并引领身体流动。

但流动中的情感和身体又到哪里去寻求纯情？谁会为谁立地成佛？难道，在网络化的时代，情感和身体也网络化了吗？难道，身体在过去能够证明一切，爱情、家庭、责任……现在只能证明它自身？婚姻需要起码的纯净，承载着那么多情感和身体的记忆，现实的婚姻成为记忆的影子，即影子婚姻，又怎么可能有一个完美的家？在当代，时候到了，为结婚而结婚、合伙经营式的结婚是不是许多当代人的生存真相？但合伙是要精心计算投入和收益的。

对女性来说，身体是一个多么不稳定、不可靠的资源啊！

随着时间推移，当男性获得他最重要的资本成功的时候，女性却青春不再，失去了“合伙”

的最大资源。

平衡打破了，她们怎么能够避免被边缘化？挑战如此严峻，如果游戏青春，不付出真心去培养爱情以至亲情，她们的前景将多么黯淡啊！

难道，在这个自由和消费的时代，爱情真的巳经失去情感的深度，需要从消费出发重新定义，即不定义于责任、忠诚、唯一性和心灵性，而是定义于瞬间的吸引和身体的感觉？

三，你说，小说对女性的年龄为什么要这么敏感？

唉，这不是我的敏感，而是我们这个时代的敏感。

小说中关于女性年龄的种种“说法”

，全部来自生活，没有一条是我杜撰的。

不知你意识到没有，“说法”

都是近年出现的，这正反映了这个消费时代的社会心理氛围。

由于对时代感的追求，也由于我将小说当作“历史”

来写，我实在无法回避这个事实，以及随之而来的困扰。

这种困扰是多么广泛啊！

难道你对此没有切肤之感？这是现实，又是历史，我只是一个摄影师，把生活中零散的画面集合到一起罢了。

这种集合会不会使一些女性朋友感到更大的压力？如果真的如此，我是不是应该选择沉默？可即使我的小说回避了这种挑战，她们在现实中也不能回避啊！

尽管如此，我还是因这种集合而感到不安，甚至歉意。

几年前我谈到这部小说的时候，你说：“希望你不要触及年龄问题，不要在她们的伤口上再撒一把盐。”

但如果回避了这个事实，我又怎么能充分表现女性生存真相？欲望优先，这是一个世纪性错误，又是一个世界性错误。

这是小说的批判性所在。

可同时我又不得不看到，欲望化有其存在意义甚至人性意义上的合理性，在市场化时代更是如此。

也许，宽容是必要的，甚至，在这个领域应该放弃一切道德评价的极端言论也并非完全没有一点道理。

毕竟，完全的收敛，不但帝王将相达官贵人从来没有做到，古今中外很多伟大人物歌德、萨特、毕加索、高更、李白、白居易、苏东坡、辛弃疾……以至孙中山，郭沫若……也都没有做到。

可是，在宽容和放弃之后，女性该怎么办呢？怎么维护自己的情感生存？这既是事情的复杂性所在，也是其困难性所在，还是小说的忧虑和追问所在。

理解我的忧虑和关切吧，我跟你们是站在一起的。

四，你说，波伏娃的“文明决定论”

是有其合理性的。