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第8部分（第2页）

“这正是我百思不得其解之处，”

陈超说道，“这些旗袍至少在八十年代应该就已经做好了，样子参照的是更早些年的款式。

做好之后这么多年一直都被凶手秘密收藏着，直到两周之前第一次作案才拿出来用。”

“他干吗要等这么久？”

“不知道，不过这大概能解释咱们为什么在旗袍上找不到任何线索。

它们实在太古老了。

八十年代初旗袍还没时兴回来呢，更别说批量生产了。

这些旗袍估计都是一个裁缝做的，他也许已经退休了，也许回乡下老家了，也许都已经过世了。”

“对，佩琴也是这么想的。

不过如果这些旗袍是‘文化大革命’时期制作的，我打赌那个时代肯定没人会穿。

佩琴说她只记得王光美穿过，还只是从照片上看到的，好像在受批斗。”

于光明说道。

“那时候旗袍就像是一种罪证。

局里还有什么其他看法吗？”

陈超问道。

“老廖坚持从物证入手。

小周的看法我跟你说了没有？他觉得这案子是冲着满族人去的，到现在他还在局里宣传他这没头没脑的理论呢。”

“这说法太扯淡了。

我们要抓住那些主要矛盾。

比如说在上海这样的城市，女子身穿名贵旗袍却赤着脚这事儿就说不通。

这种情况对于凶手来说可能是他变态杀人仪式的一部分。”

“可是无论我们现在谈论的是什么矛盾，我都不认为第一位受害者是老廖所说的那种三陪女。”

于光明说道。

“老廖觉得红色旗袍和皮肉生意有什么关系吗？”

“按照老廖的理论，也许凶手是因为曾遭身穿旗袍的三陪小姐抛弃，才起了杀人动机。

所以凶手才会给每一位受害者都穿上这样的旗袍，以宣泄不满。”

“可这无法解释这些旗袍精细的做工和古老的款式啊，我觉得三陪小姐穿不起这样的旗袍。

而且既然凶手费劲巴力地准备那些旗袍，说明他并没把受害者纯粹看做泄愤对象。”

“那队长你对这些旗袍怎么看？”

于光明问道。

“这些旗袍也许是某种心理仪式或者性幻想的一部分，对凶手来说可能有着特殊意义。”

“如果他是个疯子，我们怎么能知道这些对他来说有什么意义呢？”

“老廖手里掌握的物证可能会帮到我们。

不过既然他是个连环杀手，那我们还是要掌握他的心理档案。”

陈超说道。

“我向李书记提起过你翻译了一些心理惊悚小说，可他根本听不进去。”