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“砰”
的一声,潘崇将一册竹简扔在案几上,大怒道:“你们自己看看,现在成何体统。”
在书房,只有邓士和左二和卓二胖瘦两个门客。
左二和卓二低头看了看竹简。
胖子左二说:“现在礼坏乐崩,不少王官流落民间,私学兴起,只要交上一串腊肉,不论贵贱,都可上学,学子有种种议论也属正常。”
“现在,天下大乱,各国争雄,众多的国君都希望富国强军,争得霸主,因此竞相招贤纳士,这样,使得不少人弃农为士,只为以后能在朝中为官,或一展抱负。
他们未进宫之前,四处讲学,议论朝政,诸子百家,相互诘难,只是为了吸引民众的注意力,为进宫铺路,不足为患。”
瘦子卓二说。
胖子左二接着说:“简上所录得这些言谈,虽说有辱太师,但我觉得,太师只做蚊蝇之声,没必要理会。”
“蚊蝇之声?”
邓士反问了一句:“你们知道这些蚊蝇之声发自何处吗?”
胖瘦两门客望着邓士没做声。
“你们所称的蚊蝇之声来自乡学呀!”
邓士说。
春秋时,西周的学校,分为国学和乡学。
国学和乡学,是培养中央和地方政府官吏的主要渠道。
国学是专供上层贵族子弟入学的学校,分为小学和大学两级。
乡学,是招收郊区6乡国人子弟入学的地方学校。
根据《周礼》6乡6遂的建制,周代王城和诸侯国都的近郊为乡,设家、比、闾、族、党、州等6乡;远郊为野,设家、邻、里、酂、鄙、县等6遂。
居住在6乡的平民,叫做国人,他们多为士或庶人,他们的子弟有进入乡学受教育的权利。
居住在6遂的都是奴隶,叫做野人。
6遂不设学校,因此,奴隶的子弟是被剥夺了受教育权的。
由于周室政权软弱,财力枯竭,因此学校不易维持,造成学官四散,导致学术下移,而私学兴起。
楚国的教育模仿周制而又不同于周制,是乡学和私学并举。
“王城的乡校本应为官府培养人才,现在却妄议国政,诋毁太师,这是要乱我大楚。
太师以后如要掌握重权,必须要赢得民心。
可你们看看,什么太师不顾民生,为己一私,狂征暴敛……放纵官员贪腐行贿……狱讼黑暗……等等。”
邓士言厉色愤的说:“这些毒惑人心的议论一旦传开,将使太师声望一落千丈。”
“如果这样,我们可安排自己的名士,装作民众去乡校现场辩驳,为太师洗污,反正百家争鸣,我们也可设法成为一家。”
胖子左二说。
瘦子卓二紧接着说:“而且,我们还可找人在乡校,专挑令尹成嘉的弊端议论,将污水反泼到他的身上,如何?”
潘崇阴沉着脸说:“议论朝政,也是大夫的事,还轮不上这些贱民胡说八道。”
“太师的意思是……”
胖子左二望着潘崇欲言又止。
“以卓二的办法,只会变成天长日久的骂战,说不定正中成嘉的圈套。”
邓士说:“太师只有以刀戈的力量,用血来震慑这些不知天高地厚的人,才能极快的平定此事。”
“如果这样,反会激起民众的愤懑,说不定还会招来成嘉派兵保护民众,这样,反而抬高了成嘉在民众中的声望。”
胖子左二有些担心。
“我也认为此事不妥,有的国君专设学宫,让人著书立学,相互论战,太师若果血屠乡校,恐招致各国的责难,到时候,只怕连楚王也会出面责怪太师,这样做,得不偿失。”
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