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第8部分（第4页）

基什率领西帕尔、狄尔巴特、库塔、提瓦（即巴比伦）、乌如穆、卡札鲁等数十个北方城邦脱离了阿卡德；南方没受到瑞穆什打击的旧霸主乌鲁克联合温马和圣城尼普尔乘机响应；西方的马瑞和阿皮沙勒联合波斯弯的马干共七个边缘国家派出反阿卡德国的援军，帝国几乎瓦解了。

但那腊姆辛的征战精力丝毫不逊于他爷爷和父亲。

他在一年内出征九次，频繁献俘于尼普尔大庙。

首先平定了南方的苏美尔集团和附近的塞姆人的基什集团的内乱。

然后，西征叙利亚地区，克马瑞，俘阿尔马奴王，毁埃波拉城，灭阿皮沙勒，到达地中海沿岸，在“雪松林”

（阿马奴斯山）伐木运到首都建庙；在南方波斯湾地区，他进军马干，俘其王；在东北，他进入札格罗斯山中的卢卢比，在高耸的危岩上刻下胜利的浮雕；在东南，埃兰保持臣服，苏萨城是帝国的边疆重镇，城内建起苏美尔和阿卡德神的庙宇；在北方亚述地区，哈布尔河上游的那喀尔被建成为国王的行都，在重镇尼尼微和阿淑尔均发现阿卡德王的表功石碑。

由于那腊姆辛的文治武功达到顶点，阿卡德王的君权也随之扩大到极点。

他不再称阿卡德王这一城邦王衔和“基什之王”

这一表达苏美尔城邦霸主的头衔，而改称为“四方之王”

这一帝国王衔。

同时，他在国内被尊为神，他和神一样头戴牛角形象出现在各城的主庙中；他的名字之前加有神的符号，为“神那腊姆辛”

；他的部属有时称之为“阿卡德的神”

。

然而，城邦的概念并没一下子消失，在长铭文中，他还享有尼普乐和基什两城的最高宗教首脑的头衔，成为恩利勒和扎巴巴神在人间的代理人。

阿卡德王朝靠武力维持的帝国很难持久。

由于中央集权制尚未产生，当在位37年武功赫赫的阿卡德王死去后，帝国再次分裂。

那腊姆辛的儿子沙尔卡里沙瑞（前2174—前2150）设法维持住了帝国的核心各城，但边远城邦都成功地获得独立。

在这位效仿其父也称神的“天子”

的25年统治结束时，苏美尔各邦也都成功地摆脱了阿卡德人的宗主权。

南方大邦乌鲁克兴起了它的第四个王朝并被圣城尼普尔的祭司承认拥有全国的王权。

然而，这一王朝是很弱的，它的霸权仅限于南方一部分地区。

在北方，阿卡德王朝仍苟延残喘，先后六个王在阿卡德城邦内统治。

不久，东北地区的野蛮人库提人成功地攻入了两河流域中心地区，灭亡了阿卡德王朝，占领尼普尔，成为苏美尔和阿卡德的临时主人。

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八　从苏美尔城邦兴起到巴比伦帝国的消亡（5）

4。

　大邦库提王权下的拉旮什的古地亚王朝的繁荣

在库提人的王权下，苏美尔各城邦仍保持实际的独立。

两河流域的各城邦经历了最后的繁荣时期。

东部的拉旮什在古苏美尔时期就是有名的强邦，在库提时期，拉旮什城邦享有很大的自治权，并出现了一个有作为的公侯名叫古地亚。

他努力发展本城的农业和手工业，扩大与外界的贸易：从小亚细亚和埃及换取金、银；从阿乌奴斯山换来高大的雪松木材；从埃及和其他地区换来石料；从札格罗斯取得铜；从埃塞俄比亚取得石榴石；从提勒蒙（波斯湾）取得木材；从苏萨雇来工匠。

他用这些本地缺少的原材料和奢侈品为拉旮什的“王”