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第2部分（第2页）

依照当时中国的习俗和官方法令，总督怎可与“夷人”

直接通函？律劳卑径行到了广州，并且直接写信给粤督，希望晤面，并且商议一切有关事宜。

他的信函递交总督署的门卫官。

门卫官说，一切“夷禀”

须由洋商转呈。

后来守城官员说“夷人”

直接函禀有违先例，而且封面系用平行款式，拒不收受。

行商的人劝律劳卑改用呈文形式，由行商代为转呈。

律劳卑认为国际贸易互相有利，且英国的国势不弱于中国，所以一定不肯。

粤督卢坤认为新来“夷目”

不懂成规，擅自跑到广州来滋扰生事，于是下令通译人等向律劳卑“开导”

，制止其“目无法纪”

的行动；并且说中国大臣向例不许与外人私通信函，因此该“夷目”

来信当不受理。

他所依据的道理是“大夫无私交”

的“春秋之义”

。

因此，道光皇帝批谕说他“所办尚妥，所见亦是”

。

一八三八年英国东方舰队到广东示威。

嘉理义律（　Chales　Elliot）到广州为舰队司令代呈事件，要求免写禀字，以后有事传达，派人递信。

总督邓廷桢拒绝不收。

舰队长官派人送信给水师提督天培，请他代呈，也没有得到许可。

英国人吃了一顿“闭门羹”

。

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第一章　天朝型模的世界观（2）

从以上的陈列，我们可以知道天朝型模的世界观含蕴着下述几点：

（a）自我中心的。

这种观念就是把“咱们中国”

看做世界的中心，其他的地方都是中国的边圉。

这种观念之形成，主要有两个原因：第一是历史的原因。

中国自古代就逐渐形成天下定于一尊的世界国家观念。

《尚书》里有所谓“元后”

。

这一“元后”

位于“群后”