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吴书十九 诸葛滕二孙濮阳传第十九(第3页)

感四牡之遗典,思饮至之旧章。

故遣中台近官,迎致犒赐,以旌茂功,以慰劬劳。

」拜恪威北将军,封都乡侯。

恪乞率众佃庐江、皖口,因轻兵袭舒,掩得其民而还。

复远遣斥候,观相径要,欲图寿春,权以为不可。

赤乌中,魏司马宣王谋欲攻恪,权方发兵应之,望气者以为不利,於是徙恪屯於柴桑。

与丞相陆逊书曰:「杨敬叔传述清论,以为方今人物彫尽,守德业者不能复几,宜相左右,更为辅车,上熙国事,下相珍惜。

又疾世俗好相谤毁,使已成之器,中有损累;将进之徒,意不欢笑。

闻此喟然,诚独击节。

愚以为君子不求备於一人,自孔氏门徒大数三千,其见异者七十二人,至于子张、子路、子贡等七十之徒,亚圣之德,然犹各有所短,师辟由喭,赐不受命,岂况下此而无所阙?且仲尼不以数子之不备而引以为友,不以人所短弃其所长也。

加以当今取士,宜宽於往古,何者?时务从横,而善人单少,国家职司,常苦不充。

苟令性不邪恶,志在陈力,便可奖就,骋其所任。

若於小小宜適,私行不足,皆宜阔略,不足缕责。

且士诚不可纤论苛克,苛克则彼贤圣犹将不全,况其出入者邪?故曰以道望人则难,以人望人则易,贤愚可知。

自汉末以来,中国士大夫如许子将辈,所以更相谤讪,或至於祸,原其本起,非为大雠,惟坐克己不能尽如礼,而责人专以正义。

夫己不如礼,则人不服。

责人以正义,则人不堪。

内不服其行,外不堪其责,则不得不相怨。

相怨一生,则小人得容其间。

得容其间,则三至之言,浸润之谮,纷错交至,虽使至明至亲者处之,犹难以自定,况己为隙,且未能明者乎?是故张、陈至於血刃,萧、硃不终其好,本由於此而已。

夫不舍小过,纤微相责,久乃至於家户为怨,一国无复全行之士也。

」恪知逊以此嫌己,故遂广其理而赞其旨也。

会逊卒,恪迁大将军,假节,驻武昌,代逊领荆州事。

久之,权不豫,而太子少,乃徵恪以大将军领太子太傅,中书令孙弘领少傅。

权疾困,召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻,属以后事。

吴书曰:权寝疾,议所付讬。

时朝臣咸皆注意於恪,而孙峻表恪器任辅政,可付大事。

权嫌恪刚很自用,峻以当今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。

后引恪等见卧内,受诏床下,权诏曰:「吾疾困矣,恐不复相见,诸事一以相委。

」恪歔欷流涕曰:「臣等皆受厚恩,当以死奉诏,原陛下安精神,损思虑,无以外事为念。

」权诏有司诸事一统於恪,惟杀生大事然后以闻。

为治第馆,设陪卫。

群官百司拜揖之仪,各有品叙。

诸法令有不便者,条列以闻,权辄听之。

中外翕然,人怀欢欣。

翌日,权薨。

弘素与恪不平,惧为恪所治,祕权死问,欲矫诏除恪。

峻以告恪,恪请弘咨事,於坐中诛之,乃发丧制服。

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