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白二:看东西的眼睛应当超越其他器官成为一个“一夫当关,万夫莫开”
的机灵鬼。
眼睛太重要了,以至于人们把它说成心灵的窗口,没有窗户的房子,四面徒壁,四堵墙,四个方向的碰壁,四种选择却没有选择,本来四种风景,如今单一而且没有鲜活。
但终归是要敏锐的,象狗鼻子一样长在前头,就要走在前头。
比方说解放初社会上出现什么大事,老舍先生很快就有作品出来反映。
一九五五年写《青年突击队》,一九五八年赶写《红大院》,都是配合一时一事,演完了,戏也就完了。
而我的眼睛一看到什么,马上我就能感觉到了。
但是现在,别说感觉,不感觉痛苦就够好的了。
白二:什么在信仰的废墟上……史铁生:另一种理想主义……我不懂!
……一个世俗社会的来临,总是伴随着一场深刻的精神危机。
或者一个坏心情的早晨,总是有一刻惊心动魄的瞬间,就是那一屁股坐下去,我的今天好心情的理想主义就飞散了,仿佛来到了信仰的废墟上……从年龄来说,1951年出生的史铁生属于红卫兵一代,这是理想主义的一代人,他们后来的许多行为都可以在青春时代找到早年的踪迹。
尽管在80年代初期这代人对自己青春期的幼稚,冲动和迷惘有过痛心疾首的忏悔,但尚未来得及进行更深入的历史清算和理性反思,到90年代初,面对市场经济的汹涌浪潮和信仰虚无主义的泛起,张承志等一批老红卫兵就再度举起理想主义的旗帜,匆匆上阵应战。
应战的姿态是悲壮的,但所用的武器却是那样的陈旧,几乎只是60年代青春期的翻版,以至于缺乏足够的思想魅力和现代价值吸引新一代年轻人。
人们敬佩的只是张承志的血性人格,但对他与张炜那种偏激的、红卫兵式的道德理想主义或多或少持有某种保留的意见。
……爱,永远是一种召唤,是一个问题。
爱,是立于此岸的精神彼岸,从来不是以完成的状态消解此岸,而是以问题的方式驾临此岸。
爱的问题存在与否,对于一个人,一个族,一个类,都是生死攸关,尤其是精神之生死的攸关。”
(《无答之问或无果之行》)是啊,眼睛,永远是一种召唤,是一个问题。
在光的世界里你召唤了万物的生机,在与万物的矛盾冲突中召唤了眼镜,于是你变成问题,而在我身上,早晨这一屁股却瞬间把问题提升到了最高点,真是刺激异常,心跳飞速啊!
……
白二:听得见吗?新中国的脚步铿锵有声。
记得起吗?中华文化走过了多半个世纪的磨砺轮替。
55年,不长也不短,古老而又年轻的中国始终在历史文化波澜壮阔的河流中优雅华丽。
平凡的,激越的,轻声掠过的,浓墨重彩的……新时期中国的五十五年文化历程已然在世人面前风云过眼。
什么意思嘛,惟独少了一个看字,看得见吗?新中国的身影转瞬即逝,那么飞速的发展来不及好好端详,来不及擦一下模糊的眼镜,一屁股。
亢奋的、不经意的、愤怒的、振奋人心的……哦,我们可曾还没有看,就开始模糊起来呀?
白二:我的眼睛看不下去了,其实,早就。
东西太多了。
比如网上这样的东西我还真有些害怕:《晴天晒旧》大题目,然后是引子,通常是吸引读者或者交代写作意图的东西:把去年五月的一篇旧文翻出来晒,不为搪塞,只为心境。
(昨日找到了一个大度上载的空间,终于能随心所欲地配乐)
白二:这位作家的作品是这样的。
题目:《飞行的荷兰人》,写于2005…5…21,内容如下:
没有气势磅礴的管弦乐队,没有高及半空的宽银幕,没有穿袒胸吊带晚礼服的女郎拉小提琴。
两把吉它,一架 Ba&;szlig;,一个五十出头顶发不多的荷兰人拉着维俄玲,用带着口音的德语唱情歌。
据说德语太过铿锵不宜谈情说爱,据说荷兰人除了种点郁金香就不懂得情调,据说如今不玩点古典与艳色 情歌就卖不出市场。
他就这样唱了,Herman van Veen﹐我还爱听。
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