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第6部分（第4页）

假若阴脉落穴，放棺饶过阳达，借阳气一嘘，其气方生。

阳脉落穴，放棺饶过阴边，借阴气一吸，其气方成。

所谓阳一嘘而万物生，阴一吸而万物成是也。

苟不识裁剪放迭之法，当嘘而吸，当吸而嘘，宜顺而逆，宜逆而顺，及夫左右吐深浅不知其诀，不能避杀挨生，则生变为杀气，纵使高下无差，左右适宜，浅深合度，犹且不免于祸，况未当于理者乎！

古歌日：若还差一指，如隔万重山。

艮有以也。

山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。

中国古籍全录

土色光润，草木茂盛，为地之美。

今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。

却又有一等山石，文理湿润，光如卵壳，草木不可立根，自然、不产，开井而得五色土穴者，是又不可以童而弃也。

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气因形来，而断山不可葬也。

夫土者气之体，有土斯有气。

山既凿断，则生气隔绝，不相接续，故不可葬。

《青华秘髓》云：一息不来身是壳。

亦是此意。

然与自然跌断者则又不相侔矣。

气因土行，而石山不可葬也。

高垄之地，何莫非石，所谓山势原骨，骨即石也，石山行度，有何不可，惟融结之处不宜有石耳。

夫石之当14、者，焦硬而顽，麻燥而苏，或不受锄掘，火焰飞扬，肃煞之气，含烟带黑，为凶也。

其余纵使有石，但使体质脆嫩，文理湿润，颜色鲜明，则无不吉矣。

又有厅形怪穴隐于石间者，四畔皆石，于其中有土穴，取去土尽，始可容棺。

又有顽石凿开而下有土穴，皆可入选，是未可以石为嫌也。

气以势止，而过山不可葬也。

此言横龙滔滔竟去，挽之不住，两边略有垂下，不过挠掉而已。

气因势而止，穴因形而结，过山无情，其势未止，其形未往，故不可葬。

却又有一等横龙滴落，正龙腰落，及夫斩关为穴者，不同也。

气以龙会，而独山不可葬也。

支龙行度，兄弟同完，雌雄并出，及其止也，城郭完密，众山贵集，方成吉穴。

彼单山独龙，孤露无情，故不可葬。

却又有一等支龙不生手足，一起一伏，金水行度，跌露平洋，两边借外卫送为养荫，及其止也，雌雄交度，大江拱朝或横拦，外阳远接，在乎缀纱之间，纵有阴砂，仅高一步，此又不可以孤露而弃之地。

何以言之？盖得水为上，藏风次之，所以为贵也。

经曰：童断石过独，生新凶而消已福。

中国古籍全录