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第92章 瓜洲古渡怀介甫林海漫步教学生（第3页）

没有千年的王朝只有千年的世家，自孔夫子以降，儒教儒生追求的儒生士子官绅的超然地位，追求的是踩在天下人头上，吸食民脂民膏，弱天下而强自家的伟大追求。

于是这贾珠蠢笨蠢笨的蠢书生，却更容易看不惯世上的惨烈现实，更容易被“苟利天下生死已、岂因福祸趋避之”

这样的外行蠢话所蒙蔽。

近日以来，更是听了不少贾钰跟颜浅还有黛玉的对话，这傻小子深以为然，于是就得出了这个贴近事实却愚昧不堪的结论出来。

倘若儒门世家听见这傻笑的说法，都快要笑破肚皮了，“这不是废话吗？自家人出来读书不为自家人谋福利，那还做官干什么？孔夫子都要抽你两巴掌去了！”

其实也是怪罪这个朝代，本朝太祖爷真正泥腿子出身，没有世代积累，只有淳朴劳动人民的本质内心冲动。

林如海开口说道：“珠儿，你这话虽然不能算错，却是孟浪了。

自古以来，物以类聚人以群分，天生就各归其位。

这天下从来都是权贵治理百姓，如何能够改变？百姓愚昧不通事理，更不晓得天下为何物，连大字都不认识几个。

士绅治理百姓就如同那牧羊人一般，自然是图谋着羊肉羊毛羊奶，这是自然而然的事情，如何能够改变？天道如此。

为师考考你，《论语》学而篇第十五章如何说？”

贾珠张口就答。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。

未若贫而乐、富而好礼者也。

子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？"

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

林如海又问：“何解？”

贾珠答道：“学生理解，子贡说贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。

子贡说《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？孔子说现在可以同你讨论《诗经》了。

告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

林如海哈哈大笑起来，说道：“这个是你岳父给你解读的《论语》吗？”

贾珠不明所以，但还是回答说道：“岳父并未教授学生，国子监也不曾教授四书，《论语》是父亲小时候教给我的。”

林如海无奈的说道：“你父亲传授原也不错，蒙童诵读《论语》，老师一般都给出这通行的解读。

然而，珠儿你现在已经长大了，更要参加乡试，这种程度的理解《论语》是不足够的。

如若《论语》就是这个程度的言语，何以称之为圣言？

今天就算是为师给你正是讲授的第一堂课吧。

《论语》公冶长篇第十三章，‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

’

这句话可以说是概括了《论语》最核心的价值，性与天道。

今天这堂课就以此为标题吧，你可知晓朱子学说？”

贾珠摇摇头又点点头，此时在贾珠眼中，林如海如同高山大岳一般，自己苦读十五载，到底学了些啥？在探花姑父面前，自己的学问跟个蒙童没有什么大的差别啊！

朱熹的书贾珠自然是读过，也跟人学过，此时却动摇了，自己读的朱子恐怕也是稀里糊涂不明就里。