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第3部分（第5页）

他过去念书的纪录，顾清廉的评语：“天资虽不甚高，然颇好诵读。”

蒋先生自己的观察：“经儿可教、纬儿可爱。”

那都是可信的信史。

经国到上海不久，蒋先生在虞洽卿的资助下，去了广州，且携美眷同行，即经国称呼她“上海姆妈”

＇7＇的陈氏夫人。

负责监护经国的责任，落到塾师王欧声和姑丈竺芝珊身上，缺钱“则向舜耕（陈舜耕曾任台湾铁路局长）及果夫哥哥取”

。

＇8＇所以，和父亲还是分隔着的。

在上海念小学，精神、境界都为之豁然开朗，这年的下学期，初次尝试到外国语文，自然科学有数学、生理卫生．人文科学有历史地理，相形之下，和那“关关睢鸠，在河之洲”

的《诗经·大雅》，岂可以道理计。

包括他父亲，在读书的观念上，也向前猛跨了一大步，在家信中叮咛他；

“你校下学期既有英文课，你须用心学习：现在时世，不懂英文，正如瞎子一样，将来什么地方都走不通，什么事业都赶不上。

你星期日有工夫时候，可到商务印书馆去买些英文小说杂志看看……。

余如英文最为重要，必须将每日教过的生字，在自习时，默得烂熟，一星期之后，再将上星期所学的生字，熟记一遍，总要使其一字不忘为止。

算学亦要留心……”

＇9＇

蒋先生自己念过德文，也念过俄文，结果都半途而废，他这人的语言天才，从他迄今乡音不改这点上，差不多已知过半矣。

希望儿子学学英文，至少会有补自己之短的意思，那份爱子心切的情意，任何人都能体会的。

如果说，经国到了上海，就真的摆脱了古文的纠缠，那又是奢想了。

前面已经的析过，蒋先生是旧时代教育出来的新人物，他没有勇气，甚至他拒绝重建新的精神生活，连在北方闹得轰轰烈烈的“五四运动”

，对他竟无动于衷，好象未曾发生过。

他满足他已经僵化了的思维领域，尽管，他主张经国要学些英文，怕他“将来什么地方都走不通”

，不过，他的出发点是属于功利主义的。

而不是要他的儿子去吸收西方新的文化知识。

他耿耿于怀的，还是“必须熟读《孟子》”

，“看‘曾公家训”

，且延聘王、竺二位，“寓舍教国文”

。

然而，经国已经不是武岭时代的经国，他不能对周遭的事物，无动于衷。

随着年龄的增长，视野的扩大和求知欲望的升华，纵不敢明目张胆地违背父亲的意旨，对父亲的要求，却愈来愈冷淡，有时候会自问：“经书有它的现

实意义吗？”

，“为什么在新文化如此蓬勃的今天，还要