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第56部分（第1页）

赵鹿泉前辈言，孙虚船先生未第时，馆于某家，主人之母适病危，馆童具晚餐，至以有他事尚未食，命置别室几上。

倏见一白衣人入室内，方恍惚错愕，又一黑衣短人逡巡入。

先生入室寻视，则二人方相对大嚼，厉声叱之，白衣者遁去，黑衣者以先生当门不得出，匿于墙隅。

先生乃坐于户外观其变，俄主人踉跄出，曰：顷病者作鬼语，称冥使奉牒来拘，其一为先生所扼不得出，恐误程限，使亡人获大咎，未审真伪，故出视之。

先生乃移坐他处，仿佛见黑衣短人狼狈去，而内寝哭声如沸矣。

先生笃实君子，一生未尝有妄语，此事当实有也。

惟是阴律至严，神听至聪，而摄魂吏卒，不免攘夺病家酒食。

然则人世之吏卒，其可不严察乎？

门人伊比部秉绶言，有书生赴京应试，寓西河沿旅舍中，壁悬仕女一轴，风姿艳逸，意态如生。

每独坐辄注视凝思，客至或不觉。

一夕，忽翩然自画下，宛一好女子也，书生虽知为魅，而结念既久，意不自持，遂相与笑语燕婉。

比下第南归，竟买此画去，至家悬至书斋，寂无灵响。

然真真之唤弗辍也。

三四月后，忽又翩然下，与话旧事不甚答，亦不暇致诘，但相悲喜，自此狎媟无间，遂患羸疾。

其父召茅山道士劾治，道士熟视壁上，曰：画无妖气，为祟者非此也。

结坛作法。

次日有一狐殪坛下。

知先有邪心，以邪召邪，狐故得而假借。

其京师之所遇，当亦别一狐也。

断天下之是非，据礼据律而已矣，然有于礼不合，于律必禁，而介然孤行其志者。

亲党家有婢名柳青，七八岁时，主人即指与小奴益寿为妇，迨年十六七合婚。

有日，益寿忽以博负逃，久而无耗，主人将以配他奴，誓死不肯。

婢颇有姿，主人乘间挑之，许以侧室，亦誓死不肯，乃使一媪说之曰：汝既不肯负益寿，且暂从主人，当多方觅益寿，仍以配汝。

如不从，既鬻诸远方，无见益寿之期矣。

婢暗泣数日，竟癱首荐枕席，惟时时促觅益寿，越三四载，益寿自投归，主人如约为合卺。

合卺之后，执役如故，然不复与主人交一语。

稍近之，辄避去，加以鞭笞，并赂益寿，使逼胁，讫不肯从，无可如何，乃善遣之。

临行以小箧置主母前，叩拜而去。

发之，皆主人数年所私给，纤毫不缺。

后益寿负贩，婢缝纫拮据自活，终无悔心。

余乙酉家居，益寿尚持铜磁器数事来售，头已白矣。

问其妇，云久死。

异哉，此婢不贞不淫，亦贞亦淫，竟无可位置，录以待君子论定之。

吴茂邻，姚安公门客也，见二童互詈，因举一事曰：交河有人尝于途中遇一叟，泥滑失足，挤此人几仆，此人故暴横，遂辱詈叟母。