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第12部分（第4页）

王驼子走了过去，打开袋子，里面放着一袋辰砂，王驼子拿到手上搓了搓，又嗅了嗅，摇了摇头，走了。

再往前走，人就开始热闹了，有的人前面放着辰砂，有的人前面散乱地放着几把桃木剑，还有的放着一叠没有画的符。

还有一些乱七八糟的瓶瓶罐罐，也不知道用来干吗的，更猛的是，一个人居然摆出了一具喜神，面皮用黄纸贴着，身上穿着清朝的衣服，皮肤和刚刚出土的干尸差不多，在昏暗的光下，显得狰狞恐怖。

王驼子走走停停，在一个卖辰砂的地方停了下来，又是搓又是揉嗅的，显然是在看它的成色如何，最后点了点头，走到卖辰砂的那人身边，伸出了右手。

那人穿着长袖衣服，一把将王驼子的手握住，两人的手都被遮在袖子里面，也不知道在做什么。

最后王驼子笑了，那人用荷叶包了一包辰砂递给王驼子，王驼子付钱之后，便走了。

随后王驼子又买了些黄黄绿绿的符咒和一些魏宁也不知道的东西，买好东西后，王驼子又随便找了个地方坐了下来，从身上拿出一叠符咒，也拿出了摆摊的范儿，王驼子在这里似乎很受欢迎，不一会那叠符咒便卖得七七八八了，王驼子腰间开始鼓了，魏宁在旁边看了一会，估计就这一会，王驼子就有很多的收入了。

真搞不懂，既然他的符咒这么挣钱，王驼子为什么还要每天辛苦地算命贴补家用。

折腾了一上午，魏宁索然无味，最后才从阴河中沿路返回。

进城的时候，王驼子去了趟银铺，将刚刚卖符咒的钱存了进去，这才带着魏宁回家。

等回到家的时候，天已经黑了。

两人匆匆吃了些东西，王驼子把魏宁叫了过来，道：“你来我这里也有半个月了，除了‘正气歌’外，我也不曾教过你其他，原本是因为你根基还浅，如果贸然教你这些的话，可能会乱了你的心神，让你走火入魔。

但是，如果要救那个女娃的话，必须还要你帮忙，我可不想你下次见到那些污秽之物，除了吐口水之外，就只会昏倒。

所以，今日便传你一些简单道术，你先去洗澡。”

魏宁一听，高兴得一蹦三尺高，连忙烧水洗澡去了。

等魏宁回来，王驼子已经穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，在墙上挂出一幅牛头人身的怪物。

王驼子道：“你既然已拜我为师，那你就给我磕三个头吧。”

魏宁连忙给王驼子磕头。

王驼子指着那幅牛头人身的画像道：“你既已进我祝由一门，那么给祖师爷磕三个头吧。”

魏宁依言照办。

王驼子又道：“你既要学我祝由赶尸的法术，那你向西北方给众位喜神叩头吧。”

魏宁还是照办。

王驼子顿了顿，厉声道：“今日你拜入我门学道，必须先学做人。

若你其心不正，那你法亦不纯，若你依仗道法，恃强凌弱，欺负妇孺，为师我第一个不放过你，就算为师他日西去，你也不可没有了禁制。

要知道天理循环，人在做，天在看，人都逃不过天理。”

魏宁连忙跪下道：“徒儿今生立志超度无法轮回的可怜人，决不敢以道法害人。”

王驼子点头道：“这是最好。”

“我曾经说过，我祝由一脉，无非就是‘符’、‘咒’、‘印’、‘器’四字。

符者，代表灵界公文和法规，只有阴界的灵物才识得，当我们将符打出时，请神送鬼，百试不爽。

‘咒’则是通灵的密码和号令，起到了震慑鬼神的作用。

‘印’则阵也，人五指分别代表了金木水火土五行，所以，能变换出无数阵法，降妖伏魔。

‘器’者，就是指我们降妖伏魔的法器。

“所以这符咒印器四字，分别起到的是请、震、降、灭的作用，威力由小而大，修炼难度也依次增加。

但是配合起来使用，威力将会倍增。”

“我们祝由一门，不像茅山等小贼，修炼讲究出世，悄悄躲在山里十年八年不出来，不无聊也闷死了，对不？我们讲究的是入世，所谓大隐隐于市嘛，我们修炼的途径就是一种——赶尸，如我祝由一门，有句顺口溜：‘一年抬三年转，十年鬼打人，百年拳打鬼。

’意思就是，入门一年，只配跟在师父后