左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三章 面子 一 命之所系（第3页）

这话灵公也听见了。

所以他不让子公吃那王八，便显然是故意不给子公面子。

子公为了挽回面子，竟然径自走到烹鳖的鼎前，“染指于鼎，尝之而出”。

子公的“染指”虽然给自己争回了面子，却大大地扫了灵公的面子。

君臣双方既然都不给对方面子，那就只有“翻脸”，——也就是把面子给“翻转”过来。

翻脸的结果，是双方都要置对方于死地，只不过子公抢先了一步，让灵公再也吃不成王八。

而且，这位老兄死了以后，还得了一个“灵”的“恶谥”，比起那位临死之前求吃熊掌而不得的成王来，可就惨得多了。

中国人为什么死要面子?就因为中国文化的思想内核是群体意识。

依照群体意识，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人。

比方说，君臣关系中的君或臣，父子关系巾的父或子等等。

不是单独的个人，也就没有独立的价值。

君只有在臣的面前才是君，父只有在子的面前才是父。

一个人，一旦真的成了“孤家寡人”，那他就什么也不是（正因为此，孤家寡人才成了帝王的谦称）。

这样，君也好，臣也好，父也好，子也好，甭管什么人，都必须有和自己“相对”的“对象”，也必须能够时时“面对”他人。

不能面对，就失去了“关系”，也就“不是人”。

这就要有“面子”。

实际上，要面子，正是为了面对他人。

如果自己没面子，或伤了别人的面子，就无法“面对”，只会“错过”。

错是“错开”，过是“过去”，都是“不能面对”的意思，简称“不对”。

然而，中国人的社会关系又是成双成对的（比如君臣、父子、夫妻、兄弟）。

应该“面对”而居然“不对”，当然不仅是“错过”，而且是“过错”了。

所以，中国人便用“过错”来表‘示过失与错误，用“不对”来表示“不正确”。

过失是“因过而失”，错误则是“因错而误”。

误掉了什么?失去了什么?非他，“面对”而已。

其实，正确不正确，与“对不对”的，原本没什么关系。

两个人“对”上了，不一定正确；不对，也不一定就不正确。

但是，依照群体意识的原则，人与人之间只能“对”，不能“不对”。

结果，“不对”便成了“不正确”的同义语。

于是，当一个中国人同意另一个人的意见和观点时，他就会说：“对!”也就是表示心心相印，可以面对的意思。

这自然是大家都有面子的事。

如果要表示不同意见，则轻易不能直统统地说“不对”，而要先说“对对对”，然后再在“不过”后面做文章。

意见不同，就是“不对”。

不是“错”，就是“过”，怎么是“不过”呢?这无非表示，你我是兄弟，是同志，一直就很“对”，没有谁存心和你“过不去”。

现在虽然要表示一点不同意见，但在感情上、心理上、立场上、关系上，还是“对”的。

为了不致引起误会，就得先打个招呼，声明自己的本心是“不过”，而非“不对”。

如果不打招呼，直统统的就说“不对”，便等于说不想和对方“面对”，或认为对方不够资格“面对”自己，那就无异于翻脸了。

因此，尽管那些和对方不同的观点意见终归还是要说出来，但，是先说“不过”，还是先说“不对”，引起的心理反应却大不一样。