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第66部分（第1页）

头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢”

。

可是，在高鹗的续书里，柳五儿竟然还活着，并且成为宝玉的丫头，还被宝玉当做晴雯“承错爱”

，这当然是胡写了。

曹雪芹写柳五儿，最出彩的一笔，我个人认为，是她跟芳官说，自己病好了些，有些精神，就偷着到大观园里去逛逛，结果呢，因为害怕被盘查，不敢往里头走，“这后边一带，也没什么意思，不过见些大石头大树和房子后墙，正经好景致也没看见。”

这就把咫尺天涯的人生处境，写出来了。

大观园啊大观园，在里面的丫头们怕被撵出来，在外头的女孩们想钻营进去，难道那真是个人间乐园吗？曹雪芹用他那支生花妙笔，写出了园里园外这些女子的悲剧人生，令我们扼腕叹息，令我们深思时代、社会、人生、人性、命运，《红楼梦》是多好的一部书啊！

那么，讲到这里，有红迷朋友会问了，第五回里，就点明了金陵十二钗正册、副册、又副册这三个册子，是不是一共也就只有这三个册子？有的研究者认为，就这三册，再没有了。

也有的研究者认为，还有两组，也就是还有两个册子，还容纳了二十四位女子，一共是六十钗。

那么，周汝昌先生就考证出来，册子一共有九册，收入女子的数量达到一百零八位。

在下一讲里，我会告诉你我的看法，和你一起探究这个既重要、又有趣的问题。

第三十六讲　情榜之谜

古本《石头记》第十七、十八回讲到妙玉的时候，出现了一条署名“畸笏”

的很长的批语，内容是这样的：“妙卿出现。

至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛、林二冠有六，添秦可卿有七，再凤有八，李纨有九，今又加妙玉，仅得十人矣。

后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人。

雪芹题曰金陵十二钗，盖本宗红楼梦十二曲之义。

后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，红楼梦中所谓副十二钗是也。

又有又副册三断词，乃晴雯、袭人、香菱三人而已，余未多及。

想为金钏、玉钏、鸳鸯、素云、平儿等人无疑矣，观者不待言可知，故不必多费笔墨。”

这条批语把副册又副册混说为又副册，但整体意思很清楚。

隔了一条专评妙玉的话，又有一条批语说：“前处引十二钗，总未的确，皆系漫拟也。

至末回《情榜》，方知正副再副及三四副芳讳。

壬午季春。”

这个壬午年，应该是乾隆二十七年，即一七六二年，那一年春天，曹雪芹可能还在世，并且完成了最后一回的《情榜》。

前面我讲到过，营雪芹因为在设计金陵十二钗册子的名单上殚精竭虑，来回来去地调整，他甚至一度主张把所写的书就叫做《金陵十二钗》。

畸笏虽然跟他关系很密切，但是直到看见他写出的《情榜》，才终于知道他究竟是怎么把书中众多的女子分成几组排列起来的。

那么，已经看到了《情榜》的批书人，就说曹雪芹所排出的金陵十二钗除了正册、副册、又副册以外，还有三副、四副。

这不是批书人的猜测，是看到了《情榜》以后的一个说法，因此是可信的。

虽然对于脂砚斋和畸笏叟究竟是一个人前后使用了不同的署名，还是根本就是两个人，红学界一直有争议，但古本《石头记》里的批语，有一个约定俗成的称呼，就是都叫“脂批”

。

红学的分支“脂学”

，就是专门来研究这些古本上的批语的。