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第二十四章（第2页）

杨广继位之后，这才在天台山建了天台寺，后称国清寺，一时香火鼎盛，僧侣达四千多人呢。

听罢此言，布朗长叹一声：“也不知道贵人会不会救我们一把呢？”

得放立刻反驳：“什么贵人，那是皇帝，我们会有皇帝来救吗？彻底的唯物主义是不相信任何神秘力量的。

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”

布朗吓了一跳，他惶恐地看了看得茶，说：“皇帝是没有的，贵人怎么会没有呢？有一首歌不是这样唱的吗——桂花儿开在桂石崖哎，桂花要等贵人来……贵人就是毛主席嘛！”

“毛主席是人民领袖，但不能把他当神仙皇帝，也不是什么贵人，我反对把毛主席庸俗化！”

得放一根筋似地照自己的思路说话，他平时对爱光也是这样说的，便以为别人也会像爱光那样崇拜他的思想。

无奈布朗听不懂这个，也不感兴趣，说：“反正一个人说大家听，这个人就是皇帝。

说毛主席是皇帝有什么关系？毛主席不是万岁万岁万万岁吗？这个我知道，我看过很多老戏，见到皇帝都是那么叫的。”

得茶不想听他们两个风马牛不相及地扯这个危险的话题，便指指桥头一块碑，说：“小释，这块碑上写的东西倒是有点意思：一行到此水西流。

一行就是那个僧人数学家吧，为什么他一到这里，水就西流呢？”

小释见那两个争论，真是一头雾水，倒是这个郁郁寡欢的抗老师有点禅意，这时候得茶不介人他们的话题，却问这么一句话，就像赵州禅师说“澳茶去”

一样。

他心里赞许着杭老师，但要他说有关此地古物的更深的事理，他是说不出的。

他只好老老实实地回答说：“我只晓得，当年有个会算算数的禅师，听到寺院里的算盘珠子自己籁籁籁地响了起来，就说，今天要来一个弟子，让我算一算他什么时候到。

一算，禅师就明白了，又说：门前水西流，我的弟子就要到了。

果然，不一会儿，水西流了，一行大师就到了。”

得茶站起来，借这件机缘巧合的事对二位说：“可见有些事情是没有道理可讲的。

桥下的水明明是向东流的，怎么突然就朝西流了呢？你怎么想也想不通，但这是一个客观事实。

所有的推理和逻辑在事实面前就止步不前了。

是先承认推理和逻辑，还是先承认事实呢？好了，你们再坐一会儿，我到前面看一看，立刻就回来的。

你们不要动了，休息好，这里的山，够你们爬上一天的呢。”

这么说着，就朝国清寺大门走去。

得放是明白人，知道大哥这就是在回答他们的问题了。

但他们还是听不太明白。

得茶自己也不太说得清楚。

但是他刚才坐在丰干桥头望着这块碑时，心里确实动了一动，他被这条碑文的口气吸引住了：一行到此水西流！

这是一种毋庸置疑的斩钉截铁的口气。

从前他听人说到佛教信仰者的勇气，有“逢祖杀祖、逢佛杀佛”

一说，这种气概在这条碑文上体现出来了。

其实，一行到此时，恰遇北山大雨，东山涧水猛涨，千转百回，奔流湍急，出口处一时无法倾吐，就向西山涧夺道而流，“水西流”

遂为事实。

在此，水西流是第一性的，是源头，是以此发生作为后来事物的印证的。