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第61部分（第3页）

、“卫”

于一个称为“保”

的单位。

王安石颁布“保甲法”

，规定十个家庭组织一个“保”

，五十个家庭组织一个“大保”

，五百个家庭组织一个“都保”

。

守望相助，随时纠察有没有违法乱纪的人。

一家有两个青年时，选出一个充当“保丁”

，利用农闲时，集中军事训练。

十　　改进考试课目和学校课程。

自从唐王朝之后，考试课目，主要有二：一是诗赋；一是帖经——即对《五经》的填空白试法。

这种人才跟国家所需要的行政人才，毫不相干，但已实行了约四百年之久。

王安石把它们一律取消，改为考试议论文，培养青年独立思考的能力。

学校中除了教授王安石所著的《三经新议》（三经：《诗经》、《书经》、《周礼》），还教授地理学、经济学、史学、法学、医学。

这是王安石变法中的主要改革，然而，具有超人智慧的人总是寂寞的，甚至是悲哀的，他的变法终于失败。

八　　新旧两党的斗争

宋帝国的内在危机，人人皆知，人人都认为必须改革。

不过有一个先决条件，那就是必须在不损伤自己既得利益之下改革。

远在王安石变法二十六年之前，即一○四三年，宰相范仲淹也曾实行过改革。

他先从小地方着手，只轻微地淘汰了少数官员，限制未来的“荫子”

数目。

荫子，高级官员的子弟不经过学校和考试即行当官的一种制度。

有些官员还没有结婚，而儿子已经被政府委派官职，甚至怀抱中的婴儿，往往已是科长县长。

范仲淹仅把这种荒唐的流弊，稍为缩小，要求必须确实有儿子而且年满十五岁。

但这已立刻就引起高级官员的公愤，把他纳入小人系统。

范仲淹是一个伶俐的人，在还没有招来更严重的打击之前，立即辞职，一切复旧。

王安石的改革面比范仲淹大百倍以上，道德的勇气使他坚定不移。

在意料之中的，他所招来的不仅是公愤而已，而是全体既得利益阶层疯狂地猛扑，他们被称为“旧党”

，那位在“濮议”

中坚持称老爹为伯父的司马光，则被奉为领袖。

王安石所领导的变法改革集团，被称为“新党”

，王安石自然是新党领袖。

王安石虽然也属儒家学派，但他解除了儒家加给他的束缚。

司马光则是一位正统的儒家，反对任何古代所没有的东西，反对任何改革现状的措施。

司马光跟皇帝赵顼之间，有一段生动的对话，充分表露出这种思想。

赵顼曾问他：“纪元前二世纪的西汉王朝，如果一直守着它第一任宰相萧何制定的法律规章，不加改变，你以为可以吗？”

司马光回答：“当然可以。