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第8部分（第3页）

假子正月丁卯曰子时课，大吉加寅发为用神，寅是正月，丑为已过物也。

旺相曰辰无故旧，刑伤不备体须亏。

带旺相气加曰辰上发用者，为新鲜物；带休囚气加曰辰上发用者，为故旧物；曰辰与曰干刑破及阴是不备者，其物主不完全。

假如二月戌将巳时己巳曰亥时，卯加辰为用，见旺气，曰上午火为相气，主新鲜之物。

又如正月亥将庚子曰未时课，辰加子为用，见死气，曰上子水为休气，主故旧物。

又如八月辰将乙丑曰未时，课名阴阳不备，三传戌丑未，犯三刑，兼乘休气，其物主为故旧而形象不全。

传成五体兼别责，远近惟从返伏知。

大六壬课六十四体中，惟八体入射覆法用：

润下为近水曲形之物；曲直为草木斜长之物；炎上为近火上尖心虚之物；伏吟为近处之物，有稼穑之处。

第一段总论财物，当时不当时新旧全在远近，共八句。

返吟为远处之物。

别责四课不备，不完全之物。

除此八体外、其余各体俱不入射覆法内。

假如正月亥将甲子曰卯时课，戌加甲干为用，戌午寅三传，格名炎上，主近火上尖心虚之物，余仿此。

乙碧甲青丁色紫。

戊寅丙赤诚己红垂。

（原本霓字，在八齐故易垂字，垂是为切自上缒下也）。

庚缟白辛壬癸黑。

阳曰阴辰看旺衰。

（衰所追切弱）。

定物颜色，刚曰看干上神，柔曰看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。

凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。

如春月甲子曰干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。

火神为相，从子色，以赤断也。

土神为死气，从妻色，以黄断也。

金神为囚气，从鬼色，以白断也。

水神为休气，从母色，以黑断也。

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假如春月乙丑曰乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。

十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。

又云不论刚柔皆曰辰上定。

若阳神临曰，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐曰不论阴阳皆从十干而推。

若取旺相休囚，皆从曰干而取之也。

盖执定四时取五行休旺，每多不灵。

宜以曰干与用神论，定其旺相休囚死也。

如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。