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第十章 节日和仪式2（第3页）

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法会在古印度就已盛行。

据印度佛教律典记载，每当佛诞日，佛成道日，佛首次说法日，或者施主供养佛陀弟子，帝王富商向僧众布施时都要举行法会。

中国唐代著名僧人玄奘游学印度时，戒日王专门为他在曲女城举行全印度的无遮大会，即僧俗贵贱均可与会的佛教法会。

玄奘在会上宣读自己的论文，据说到会的各界僧俗有几十万人。

佛教法会最早的记载是浴佛节，稍晚则是斋僧会和无遮大会。

据《历代三宝记》记载，汉灵帝光和三年（公元180年），灵帝就曾在洛阳佛塔寺斋僧，而法会的盛行则开始于南朝。

梁武帝曾多次亲临寺院设无遮大会。

据《南史》记载，梁武帝亲自主持的法会就有16次之多，其中中大通五年（公元533年）在同泰寺举行的“四部大会”

（四部，即四部众，指比丘、比丘尼、男居士、女居士），参加者不仅有佛门僧俗弟子，还有皇室官僚等，总计30多万人。

梁武帝之后，举行法会形成风气，法会的名称也多种多样，有如水陆会、放生会、华严会（专讲《华严经》的法会）、师子会（九月九日重阳节众僧坐师子座讲经说法的法会）、龙华会（纪念弥勒佛下生的法会），以及为帝王举办的祝圣会、国忌会，求雨的祈祷会等等。

无遮大会

无遮大会源自印度。

“无遮大会”

如果直译过来，就是五年一大会、五年功德会、五岁会等。

“无遮”

又有宽容而无遮盖的意思，也就是说，参加法会的人不分贵贱，不分贤愚，不分道俗，一律平等地参加大会，接受钱财的布施，或接受佛法传授。

据《南史》记载，从梁武帝中大通元年（公元529年）至大同三年（公元537年）的9年间，以梁武帝为施主的无遮大会竟举行了10次，其中仅中大通三年（公元531年）一年就举行了两次。

每次举办无遮大会，梁武帝及皇室成员都要拿出大量的钱财向寺院及与会者进行布施。

一次施舍钱物，价值多达1096万钱。

在法会上，梁武帝还亲自讲经，一个经题就讲了7天。

梁武帝无疑是中国历史上崇佛最甚的人。

同泰寺是他亲自敕建的寺院之一，该寺建成后，梁武帝几乎每天早晚都要去此寺礼佛诵经，说是为了给臣民消灾祝福。

有一天，他到同泰寺后没有回皇宫，并对人说，他决心出家为僧，不再做皇帝了。

群臣只好天天哀求皇帝回宫。

梁武帝在寺中呆了4天，抵不住大臣们的苦求，只好回了皇宫。

这还只是个开头，中大通元年（公元529年），梁武帝第二次到同泰寺舍身事佛，并授意群臣按当时的风俗用金钱替他赎身，否则他决不还俗。

大臣们给了同泰寺1亿钱的赎金，寺院收了钱，当即同意让梁武帝还俗。

大臣们就欢欢喜喜把皇帝接回皇宫。

中大同元年（公元546年），83岁的梁武帝第三次要求到同泰寺出家。

这次他把自己，连同宫人、国土都布施出去了。

布施得多，赎金当然也得增加。

这一次，大臣们用了两亿钱才把皇帝赎回来。

巧的是当晚同泰寺9层高的佛塔失火，梁武帝认定是魔鬼作祟，下诏说：“魔鬼阻碍了我的修行，应该建一座更高的佛塔。”

臣子们都称赞这是个好主意。

原来的塔9层，新修的塔计划建12层。

于是大兴土木，只是由于后来塔快要建好的时候，爆发了“侯景之乱”

，工程才不得不停了下来。