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第5部分（第1页）

，情不自已，与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形，正复相同，故鲁迅有时或类鲁智深。

故鲁迅所杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖，鸡狗牛蛇亦有之。

鲁迅终不以天下英雄死尽，宝剑无用武之地而悲。

路见疯犬、癞犬、及守家犬，挥剑一砍，提狗头归，而饮绍兴，名为下酒。

此又鲁迅之一副活形也。

——林语堂《悼鲁迅》

半个国学大师

2006年6月，据说全球有130万的华人，通过网络投票的方式，评选出了10位“我心目中的国学大师”

：王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰。

结果公布后，立刻引起了一番争论，争论最为激烈的是郭沫若和鲁迅的入选。

争论结果以反对者的妥协让步而告终。

不过这妥协、让步是看在“史”

和“古”

这两个字的面子上做出的，至于“小说”

、“文学”

、“校勘”

、“整理”

，反对者骨子里仍然是反对者，因为在他们看来，所谓“国学”

是以“经”

、“史”

才变得尊贵，小说之流，即便允许它踏一只脚到“国学门”

的门槛里边来，终属末流。

所以，反对者的妥协让步是极不情愿的。

不过，鲁迅却因此在去世70年之后得了一个新称号——“半个国学大师”

。

笔者在此无意加入这场热闹的辩论，不过由此却对国学根底深厚的鲁迅不研究“经”

、“史”

而转投小说创作和杂文写作这两个“非正统”

领域的原因产生了浓厚的兴趣。

国学修养的三个层面

鲁迅出身于书香门第，周家的大门上有一块“钦点翰林”

的匾额，大长周家在绍兴城中的身份地位。

祖父周福清大有让儿孙一起考取翰林，在门上悬一块“祖孙父子兄弟叔侄翰林”

匾额的雄心。

所以，从鲁迅5岁开始，就让本家兄弟周玉田教他读经。

11岁时，又把鲁迅送到绍兴城内的三味书屋跟寿镜吾继续读经，这一读又是5年。