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第14部分（第1页）

我理解妻子的心情，她实在不放心我走伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔这充满未知的艰险长途，这几天来一直在一遍遍收拾行李，一次次细细叮嘱。

她很想继续陪着我，但发现在这样的路上遇到艰险，妻子的照顾不解决问题，何况国内还有很多事情等着她。

其实她流泪还有更深的原因。

这次她从开罗、卢克索、西奈沙漠、耶路撒冷、巴勒斯坦一路过来，一直在与我讨沦着各种文明的兴衰玄机，她心中的文化概念突然变得鸿檬而苍凉，这与她平时的工作形成卜大的反差。

她和我一样，本来只想与世无争地做点自己和别人都喜欢的事情，无奈广大观众和读者的偏爱引发了同行间的无数麻烦。

我们都想在新世纪来到之时一躲了之或一走了之，但在异邦文明的废墟前，心情变得特别复杂。

故国的文明比过去任何时候都更鲜明地呈现在眼前，我们愿意为它奉献，却不知如何挥去烦嚣。

前两天在耶路撒冷接到北京两位朋友的电话，说湖南和广东的盗版集团又盯上了我的这部日记。

辗转传来的话与以前差不多：一些资金雄厚的“民间出版渠道”

谋求与我合作，如果同意对他们“眼开眼闭”

，报刊间的批判文章白可烟消云散；如果不同意，批判文集都准备好了。

妻子听到这样的J　专活总是半天沉默，她不相信盗版集团真食匕一掌定江山，但环顾四周，文化界很多人对此只是袖手旁观、幸灾乐祸，少数人还助封为虐、落并下石。

他们不见得都受盗版集团收买，但在恶性抢劫事件发生时，他们只在趁势嘲笑被抢劫者，从来没有对抢劫者发出过一丝阻止的眼神。

她一次次问我，“文革”

灾难是不是这样被扩大的？我说是。

恶人总是少数，但灾难如此之大，除了特殊的政治背景，还因为这种群体心理助长了恶、扩充了恶。

更荒唐的是，文化人在助长和扩充恶的时候，总是寻章摘句、满口道义，连恶人也都误以为自己是“得道多助”

了。

但她知道，我会走下去，在不答应他们任何要求、不理会他们任何哄闹、也不惧怕他们任何要挟的情况下走下去。

她最知道我宁肯停止写作也不会向他们屈服，宁肯死亡也不会与他们合作。

因此她对着我流泪，又怕惹我伤心便戴上了太阳眼镜，然后摇好车窗，低下了头。

他们的车子走远了。

我们还要用车轮一步步度量辽阔的文明伤心地，然后才能回国。

不管回国会遇到什么，那毕竟是我们的祖国。

我正在出神，我们队伍里新来的一位司机在山道口见到了一个中国女子。

在这一带见到中国人十分稀罕，总会多看几眼。

这位中国女子和她的挪威丈夫在一起，一见到这队印着中国字的吉普，立即走了过来，见到这么些中国人，显得布及激动。

我们的司机告诉她，我们将横穿几个文明古国，一路返回中国。

她一听，眼圈红了，转身与丈夫耳语一阵，又对我们的司机说：“我们想开着车跟着你们，一起走完以后的路程，有可能吗？”

回答说不可能，她便悻悻离去了。

这时，我突然想对已经远去的妻子说，我们还是不要太在意。

来自狭隘空间的骚扰，不应该只向狭隘空间清算。

我们的遭遇属于转型期的一种奇特生态，需要在更大的时空中开释和舒展。

我们早就约定，二十一世纪要有一种新的活法。

但是，不管我们的名字最终失踪于何处，我们心中有关中华文明的宏大感受，却不会遗落。

在佩特拉山日我站了很久，看着远处的烟尘和云天，　幻　合中默念着一句告别时怎么也不敢说出口的话：妻子，但愿我们还能见面。

一九九九年十一月七日，约旦佩特拉，夜宿Silk　noad　旅馆

人生的最后智慧