左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第8部分（第2页）

我每天写日记，写完就去找我们一行中专门负责传送技术的周兵。

瘦瘦的周兵总是住在不同旅馆的朝东房子里，满地都是器材、电缆，几乎通宵不睡，把拍摄的图像传回香港，”

页便也传送我的文章。

第二天出发时，他就摇摇晃晃地在车上睡觉。

这些日子下来，他更瘦了。

现在才知，我的日记一直同时在台湾《　联合报》　、香港《　大公报》　、新加坡（联合早报》　、马来西亚《　星洲日报》　、美国和加拿大的《　世界日报》　、《　侨报》　连载，在大陆，系统连载的是们匕京晚报》　和《　羊城晚报》　，转载的报刊更多，一时无法统计。

这就是说，全世界发行量最大的华文报纸，有很大一部分都刊登了。

它们都是从凤凰卫视的网站上获得文本的，一刊登就是三个多月，一百多篇，对哪家报纸都是大动作。

它们并不清楚这次又良准的越野考察是不是能真的一步步走通，也不知道我会不会因病因累而中途退出，却都辟出最注目的版面隆重刊登，我想只有一个原因，它们快速弛领悟这样的考察活动对中华文化意味着什么，对中国人意味着什么。

任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提。

原以为在沟通和普及上，中华文明存在不少问题，但到埃及一看，发现他们的问题似乎更严重。

埃及文明即使在最繁荣的时期也追求神秘和封闭，甚至追求不可理解性，结果只能固步自封，终于难以为继。

中华文明却不是如此，先秦诸子的学说观点各异，但共同都反对封闭探涩，每个学派都力图让自己的学说传遍天下。

后来，无论魏晋还是唐宋，文化信息的传播都畅通九州，即便几句诗文也能像春风一般搜盖大江南北，很少阻碍。

就连那几部古典小说，在明清时期也是街谈巷议的对象。

中华文明之大，相当一部分取决于它的普及企图和传播力量。

暂处衰势时它会隐匿自保、清高自慰，而一旦有兴盛的可能，总是百川连注、众脉俱开、气吞万汇。

我觉得中华文明能不能在二十一世纪复兴，先要看有多少传播它的通道融化了冰雪，排除了障碍。

这次文化考察，竟然引得那么多华人报刊关注和参与，像是一个信号，预示着中华文化正在面临着一种全新的整合，构建着一种共同的话语。

至于我的日记写得好不好，凤凰卫视的节目拍得好不好，已成为一个次要的问题。

文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。

世士困仁么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。

这次我们狠狠地做了一个全方位的实验，用车轮去沟通几大文明，用电波来聚集各地华人视线，让世界来看看中国人如何把文化猜测变成了文化行为。

我正这么写着，队长郭漠和编导桂平优心忡忡地向我走来，原来我们的旅途又遇到了大量的不通畅。

想在苏伊士运河上拍摄，埃及军方至今没有批准，还需做最后的努力。

沙特阿拉伯的圣城麦加，非穆斯林不准进人，没有通融的余地。

更麻烦的是，我们经过以色列，就不可能进．人伊拉克了。

以色列有耶路撒冷，不能不去；伊拉克有巴比伦遗址，也不能不去，但现代国际政治只能让我们选取其一。

权衡之下，我们更偏重于耶路撒冷，因为它对几大宗教者阳卜常重要，可惜巴比伦了。

刚刚又从新闻中得知、巴基斯坦发生军事政变，局势紧张，成了国际社会关注的热点。

那么，我们就有可能在巴基斯坦受阻，如果真是这样，五辆吉普又何以到得了印度和尼泊尔？到不了印度和尼泊尔，我们不仅少了一个极重要的文明故地、宗教源头，而且也无法跨越喜马拉雅山了。

如果改道往d　匕走，从伊朗经土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦或哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦进人新疆，虽然也有意思，却是另外－件事了。

看来，在现代，想求得通畅仍然极其艰难。

我很喜欢在欧洲旅行时，很多国家的国境线连一刁、岗亭也没有，只竖一块牌，所有的汽车飞驰而过的情景。

但．这种情景，在一些文明故地却不敢设想，真不知是什么运数。