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第10部分（第2页）

所以当素有天鹅志向的陈涉，伙同吴广预备造反的时候，便预先蘸着丹红颜色，在布帛上写下陈胜王三字，然后塞进鱼肚皮里，混在渔人摊床的货色里。

同伴们改善生活打牙祭，杀鱼破腹，看到字样，自然奇怪，于是被逼无奈的临时动议，便成为斩木为兵揭竿为旗的举义，终于能惊天动地。

不难看出，老先生吕望和壮丁陈涉之间，鱼腹藏书的故事，何其相似乃尔。

前者故事出于《说苑》，后者故事载之《史记》，年代差不许多，源头想来更是接近，当是那时制造神怪的常规故技。

从来说天意高难问，原来肚皮里便可以破得。

比较起来，厚度远远超过尺幅布帛的兵书，放进鱼的肚皮里，就更需要许多技术含量。

除了该肚皮必须肥大宽敞之外，书册的形制也须袖珍，蝇头小字在所难逃，内容也必言简意赅，浓缩于有限的篇幅，否则连篇累牍，汪洋恣肆起来，成果就只好塞进形体狼犺的家畜肚皮了——姑不论塞进这些大家伙肚皮里的预后，单从灵异角度讲，感觉便会大打折扣。

至于书写墨水对液体的抵抗，意义更加严峻，以驰名的鸵鸟牌目前之水准，大约不免字迹漫漶，只言片语，或许还能依稀识得，倘若是整部密密麻麻且附图形的小字兵书洇了水，墨迹一旦混沌，信息的丢失，真的难保。

不论尺幅的布帛，还是整册的兵书，尽管细节不堪推敲，核心却意在说明吕老伯的天意所瞩，也就是他老人家被选中辅助周的文武王，进行革命，是上帝的安排。

那时，百姓的日子被纣王搞得狼烟四起，改朝换代，势所必然。

具有革命思想的西伯，也就是后来的文王，这时候最需要的就是能够在政治经济军事诸方面出谋划策的引擎。

人才问题，一向只有变天意图的长官才会迫切，所以在政权更迭变幻频繁的时代，羽扇纶巾方有挥洒的机会。

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姜太公：革命引擎（2）

说起来，吕老伯曾经从事过屠宰生牛和贩卖饮料的商业活动，但充其量就是个负责一线劳作的熟手，终于是个潦倒的穷汉。

可若是往祖宗上追溯，老伯竟然是炎帝的后裔，伯夷的子孙。

炎帝不用说，后来占据民族鼻祖的半壁江山，作为他的后裔，搞不好也是四分之一个身位的祖宗了。

伯夷的事迹，则体现在他不肯做国君，跑到西伯那里住进养老院，武王发动讨纣革命时，他和兄弟叔齐扣马而谏，进行阻拦。

后来对刚刚建立起的新政权周表示愤慨，不食周粟，采薇度日，终于饿死在首阳山。

这却有些蹊跷了。

众所周知，吕老伯正是辅佐文武王革命的国家级引擎，按照《史记》里的记载，伯夷同志扣马而谏的时候，左右本来要对他老兄弟俩动粗的，还是已经成为革命发动机的吕老伯及时喝住，派人扶了下去，方才留下性命，有机会饿死扬名。

看来伯夷和太公完全是亲自碰过面的同时人，于是所谓后者乃前者的子孙云云，就有些糊涂，辈分不大好安置，甚至令人对这种血缘传承，生出疑惑。

好在对待著名人士，大家一向宽容，成名前的许多前科，即便时有不堪，也是可以放过的，所以这血脉上的抵牾，真的是足以忽略的小事情。

因此上，吕老伯压根依旧是摆不脱的龙种。

至于他的吕姓，采取的则是祖上的封地——原本他是姜氏的后代，而名字叫做牙——古人命名往往写真，或许老伯少年时，拥有一副显豁的大牙也未可知。

作为龙种的吕老伯或者姜牙以及子牙甚至大牙，杀牛卖水不过打短谋生，穷困潦倒的现状，依然遮掩不住他担当帝王师傅的宏伟理想，所以本文劈头所云悠然世外的隐者，于他实在是个判断上的误会。

也是机缘巧合，或者天降大任，甚至是老伯专门等待的安排，反正在某个得当的时候，早有求贤焦渴的西伯首长，打猎路上，偏偏就大宽转来到老伯隐居钓鱼的河边。

尽管长官出门一向肃静回避，路线周边早该预先轰走闲杂人等，但狩猎的路线实在是个不容易确定的轨道，就像猫的脚步要由耗子决定一样，打猎的人追击猎物的途径，也只好遵循猎物逃跑的路线。

于是，西伯追杀的某头禽兽，有意无意的，给长官带了路，不经意间，将潜伏多年期待点火发动的引擎，推荐到长官面前。

传说老伯垂钓的地方，后来还有双膝跪下的遗迹，足见老伯以隐士身份进行的耐心等待是多么漫长的一个过程。

不过在遭际君王的时刻，老伯的才华和智慧，却必须在一个不大宽敞的时段里，得到充分而适当的显示，也就是说，关键时候不能够掉链子打不着火，乃至必须运转出逾越平常的状态来，这才能在接谈的片刻，顿时蒙受赏识。

据说西伯长官在确认老伯才智属实马力雄劲后，大为高兴，说老伯是自己先君太公期望已久的圣人，老伯也因此被后人称为太公望，姜太公由此得名。

这样看来，推翻现政权的革命思想，是早已埋伏在西伯家族心底的，否则先君太公何必孜孜期望圣人则甚。