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第1部分（第3页）

内外勾结的范例122

政府鼎力支持的盗墓活动129

平民之盗，以多取胜136

帝王的最后归处139

第六章　悲惨的明清盗墓史

皇帝默许下的盗墓活动146

巧立名目“借”

楠木150

荒烟落照身后事157

再现人世繁华162

第七章　文明与野蛮的较量

历史深处的爆炸170

军阀之争183

繁华事尽哀愁生190

倾圮残宫又遭劫198

人生适意东与西207

第八章　盗墓活动的重新升温

惊动国务院的盗墓大案214

中国第一古尸惨遭毒手224

生居苏杭，死葬北邙233

盗墓者的乐园241

幸运的郢靖王墓249

利益所驱，屡禁不止254

附录1　形形色色的盗墓人259

附录2　历代被盗名墓一览表260

后记　墓葬制度的演变262

隆丧厚葬（1）

——中国殡葬传统最显著的特点

说到盗墓，不得不提中国古代的丧葬习俗。

中国古代盗墓的发展与丧葬习俗的演变紧密相连。

丧葬习俗是以丧葬为基础，在民间长期相沿、积淀而成的丧葬风尚和习俗。

殷代以前，人们已有了希望灵魂不死的观念。

殷商时期，这一观念愈加丰富和强化。

当时的人们认为：死亡观念从来与生命意识分不开，魂来自于天，魄来自于地，二者离散之后，魂入天转化为神，魄入地腐化成水归入土壤，魂会庇护后人。

因此，先人的魂魄得到后人的无限崇拜。

这就是为什么在殷商时期，丧俗中出现坟丘的直接原因。

坟丘的出现，是丧葬制度演变到殷代的第一个显著的变化。

丧葬制度演绎至殷代的第二个显著变化是贫富的分化。