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第17部分（第3页）

学院安排人每天喷洒一次消毒液，各个角落都洒到，一些学僧就受不了，叫唤头疼。

常务副院长严律法师对他们讲，你把这次“非典”

看作是悟道修道的机会，把消毒液看作是观世音菩萨洒下的甘霖，就你不会头疼了。

果然，此后就没人再在公共场合喊头疼。

慧昱真是把这场“非典”

当作了悟道修道的时机。

虽然韩国没有去成，他略微有些遗憾，但他想，在佛学院的时间已经不多，这样清清静静地度过，也真是不错。

再说，我一旦离开佛学院，就很难有这样的读书机缘了，必须抓紧时间，勇猛精进，万万放逸不得。

位于教学楼三楼的图书馆，是他跑得最勤的地方。

这里的藏书十分丰富，尤其是各种版本的《大藏经》，更让慧昱望洋兴叹。

他多么希望像一些高僧那样，能够闭关数年将其通读，全面地领会自佛陀以来两千五百年中由无数代僧人创造的这一种大智慧、大自在、大圆满的世界观和方法论。

但他不可能，他没有闭关的条件，他唯一能做的就是在仅余的一段学僧生活中，尽可能地多读一些。

于是他有空便跑到图书馆，像吃老食的蚕宝宝那样不辞劳瘁地将一部部经书啃到肚里。

书读多了，功课学起来便感到轻松。

这个学年开设的一些课程难度较大，尤其是唯识学，概念多如牛毛，他也并没觉得有多么难懂难记。

那天法师讲总括宇宙万有的“五位百法”

，想在黑板上将这五个方面一百个概念列表说明，那块大大的黑板愣是没能容下。

下课回到宿舍，觉通往床上一扑，两手掐着太阳穴直打滚儿，连声喊叫脑袋炸球了，炸球了，并说当年印度的那些老和尚真有能耐，竟然编出这么多的名词折腾人。

慧昱看着他那样子直笑，心想：早有人讲，有慧根的人以烦恼为菩提，没慧根的人以菩提为烦恼，看来真是这样。

慧昱一边读书，还一边开始了毕业论文的写作。

他想，我的毕业论文，一定不能是应付之作，一定要体现我三年来的修习结果。

经过反复考虑，他将论文题目定为《人间化：中国佛教的必由之路》。

他系统地阅读中国佛教史，梳理了“人间佛教”

思想的来龙去脉，结合当前汉传佛教的现状，从三个层次论述：一、从否定人生到肯定人生；二、从消极出世到积极入世；三、从向往西方净土到建设人间净土。

论文写成后，他交给指导他的益然法师看，法师大为赞赏，说他的论文高屋建瓴，见识不凡，尤其是文中提出目前急需解决两个矛盾——出世间的理想与飞速发展的世俗生活之矛盾，清静不染之菩提与日益泛滥的人欲之矛盾，更是振聋发聩。

他让慧昱把这论文压缩一下，由他向叠翠山佛协办的《狮吼》杂志推荐一下，看能不能发表。

慧昱改好后交给益然法师，一周后法师告诉他，《狮吼》杂志已经决定发表他的文章，这让慧昱十分高兴。

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双手合十　第八章（2）

他早早完成了论文，觉通却迟迟没有行动。

慧昱看他有空就埋头上网，多次提醒他该着手准备了，可他总说晚不了。

一天晚上，觉通又在宿舍里上网聊天，突然将电脑搬转，让慧昱快看。

慧昱看看，电脑屏幕上开了一个窗口，里面有一段黑白分明的东西在动。

再仔细看，原来那是女人的下体，吓得他急忙扭过头去。

觉通哈哈一笑，说慧昱你知道么，这叫视频聊天，这女孩是装了视频头的。

如果我这边也装上，她就可以看见我的。

慧昱说：“觉通，你不能再这么堕落下去！”

觉通却说：“你让我怎么办？闹起了非典，连门都不让出，实在是无聊透了！”

慧昱说：“眼看咱们快毕业了，你不抓紧修习，日后怎么去芙蓉山住寺弘法？”

觉通说：“不是有你吗？你学好了就成。