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第9部分（第2页）

以前释迦佛住世之时，魔王和佛陀斗法，佛用定力胜过魔王的神通力，天魔波旬对佛说：“我现今虽然没有办法胜过你，可是将来，你的弟子定力不够、知见不正之时，我就混入你佛门寺庙中，披佛袈裟，现比丘僧、尼之相，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，到时候，看你能把我怎么办？”

佛陀很感伤地说：“如果到末法之时，你和你的魔子魔孙要这样做，那我也没办法了。”

那些混入佛门，借佛吃饭、败坏佛法的人就是狮虫。

僧团这头狮子，如果有众多狮虫附体，吸血噬肉，那它怎能在世间展大威风，现大无畏？

师父告诫谨防狮虫，狮虫果然出现在通元寺。

法泽老和尚荼毗后，市佛协马上派人到通元寺召集两序大众，建议由省佛教协会副会长、市佛教协会会长、简山普照寺方丈法杲老和尚同时住持通元寺。

众僧觉得法杲老和尚德高望重，通元寺没人能与其比肩，都表示同意。

他们没有想到，法杲老和尚在通元寺搞了个晋院仪式，此后很少再来，只从普照寺派过来三个执事僧。

这三位一个做监院，一个做维那，一个做知客，把通元寺的大权全部揽了过去。

后来休宁听别人说，让法杲在通元寺挂名方丈，让普照寺知客###来做监院，这是市里一位领导的旨意。

那###多年来借知客身份，在社会上广泛建立关系网，尤其是与那位领导的关系特别密切。

###来通元寺召集僧人开会，首先咧着大方嘴宣布，从当月开始，通元寺僧人每月单金为三百六。

这让一些僧人兴奋起来。

他们原来每月只有九十元，现在一下子涨这么多，让他们没有想到。

但###接着讲：“大家也要明白，今后钱拿得多了，活也得多干。

通元寺地处繁华闹市，有地理优势，不像普照寺在城外山上，香客去很不方便。

可你们过去看不到这个优势，故作清高，实在可惜了这一方宝地！

坐禅坐禅，一天到晚当黑漆桶，做活死人，到头来能有几个开悟成佛？还不如多做一些法事，满足人民群众的需要，也增加寺院收入。

这叫‘双赢’，‘双赢’你们懂不懂？”

法泽老和尚在世时，通元寺一般不做经忏，至多在早晚上殿时捎带着给人打几回“普佛”

，水陆###、蒙山施食、放焰口等等从没做过。

他说，做法事第一妨碍修行，第二散乱僧心，弊大于利。

老和尚还多次讲他民国初年在高旻寺住，他的师父、高旻寺方丈来果老和尚坚决不做经忏佛事，率僧众一味闭门清修，曾有施主出四万大洋让其做水陆###，他也不为之所动。

法泽老和尚说，他就是要步先贤后尘，宁坐蒲团冻饿死，不做人间应赴僧！

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双手合十　第四章（6）

所以，法泽老和尚的一些徒儿徒孙就不懂“双赢”

的道理。

在开罢会的第二天，以了悟为首的十几个僧人去祖师殿痛哭一场，然后凄然离去。

休宁当时也想随他们走。

但他想，如果都走了，谁在这里供奉师父的亡灵？再说，在通元寺住了几十年，实在也舍不得离开，就带着几个徒弟继续留在这里。

通元寺的僧人减少，###很快从别的寺院引进了一批。

这些人多数僧格较差，聚在一起谈论最多的就是各处寺院的单金数额，有几位还在自己屋里抽烟喝酒。

休宁气愤地想：再怎么缺人，也不能让这些“马溜子”

进来呀！