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仁者君子凡人（第1页）

读书是需要人生经验的。

我早些年捧着一本《论语》，只觉得古奥难懂。

直到在人世间栖栖然走过了一程，再重新读这本书，方才略略参悟了孔门学问的些许玄机。

孔门学问的最高境界是仁。

众弟子多次问仁，但孔子从未对仁下过一个定义，只是教弟子们怎么去做。

勉强换算成现代语汇，就是教弟子们做到真善美。

比方说“刚毅木讷，近仁也”

。

一个人是怎样便是怎样，哪怕呆头呆脑都没关系，如果刻意地表现，就是“巧言令色，鲜矣仁”

了。

子路是孔子的得意弟子，他穿着粗布衣服，同身着华服的贵人们站在一起，从容不迫，不卑不亢。

孔子对此大为赞赏，认为这只有子路才能做得到。

我想是他心中有仁，用不着拿外在的东西来文饰。

这看似平常，我们大多数人未必做得到。

我们在西装革履的阔人面前如果捉襟见肘，多半会露出窘态来。

仁的境界不是很容易达到的。

孔子弟子三千，贤者七十，他从未说过谁成了仁者。

颜回“三月不违仁”

，已经很不错了。

所以孔子叹道：“吾未见好德如好色者也！”

千古喟叹，遗憾无限；物欲之弊，于今为烈。

人们难以达仁，不在仁的虚无缥缈，而是人们实在很难逾越声色犬马的欲壑。

说到底，人总是俗物，很难真正达到仁的境界。

世上是否有过真正的仁者，值得怀疑的。

但人应常怀仁心，所谓“虽不能至，心向往之”

。

这便是“为仁由己”