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就当前的文学现象而言,欺骗性质的广告,且不去谈它。
有些报道、介绍,甚至评论文章,名不副实的东西也不少。
你如果以为登在堂堂的报刊上的言辞都属实,都是客观的,那就会上当。
四
要正确对待历史文化。
原始文化之可贵,在于它不只是一个艺术整体,还是这个民族的艺术培基。
此后出现的群峰,也逐个起着继往开来的作用。
原始文化是单纯的,没有功利观念的,不受外界干扰的。
《诗经》以兴、观、群、怨的风格,奠定了中国文艺的基础。
这个基础是可贵的,正确地揭示了文艺的本质及其作用。
唐诗是有功利的,据说诗写得好,就可以做官。
唐朝的诗人,有很多确实是进士。
当时的诗,也很普及。
根据白居易的叙述,车船、旅舍,都有人吟诵。
居民把诗写在墙壁上,帐子上,甚至有人刺在身上。
在如此普及的基础上,自然会有提高,出现了那么多著名的诗人。
五十年代,我们也曾开展过一次群众性的诗歌运动。
声势之大,群众之多,当非唐时所能及。
但好像没有收到什么效果。
原因是只有形式,没有基础。
作者们的素质薄弱。
好的作品,固有待作家素质的提高,但社会的欣赏水平、趣味,也会影响作家的成长。
鲁迅说,“五四”
时代的小说,都是严肃认真的。
这不只是指作家对现实的认真观察,也指创作态度。
那时期的小说,今天读起来,就像读那一时期的历史,能看到现实生活,人民的思想状态,感情表现。
一九二七年以后的小说,在现实的反映上,主观的东西增多了。
但作者们革命的心情,是炽热的。
公式概念的作品也多了,但作者们的用心,还是为了民族,为了大众的。
解放区的小说,基本上接受的是“左联”
的传统,但在深入生活、接近群众、语言通俗方面,均有开拓。
研究或评价一个时期的文学,要了解这一时期作家的素质。
除去精读这一时期的作品以外,还要研究这一时期的历史,它的社会情况,它的政治情况,即作家的处境。
脱离这些,空谈成就大小,优胜劣败,繁荣不繁荣,是没有多少根据的。
这只能说是表面文章。
从这类文章中,看不出时代对作家的影响,也看不出作家对时代的影响。
特别是看不到这一时期的文学,与前一时期文学的关系及其对后来文学发展的影响。
五
小说成功与否,固然与故事人物有关,但绝不止此。
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