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第5部分（第4页）

虽然，一般地说，能控制，驾驭自己的感情是一种智力的标志。

但是，绝对的无情，却是一种酸涩的，愤世嫉俗的病态表现。

我不想炫耀自己感情的真挚。

但是对于那种以为感情的丝缕也可以像切烧饼一样，一刀两断，而不激起一些波纹，并以为是理智的表现的迂腐论调，却不能不表示道义上的愤慨！

我不想炫耀我心地的善良，但是曾如悲多芬所说：“除了仁慈以外，我不承认任何优越的标志。”

1967年2月18日

往　　事　　（七）

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

　——李白

逝去的日子，连同那过去欢快的往事，已一去不复返了。

只留下一层淡淡的哀怨和悔恨的情绪在人们的脑海里，像一注腐蚀剂一样，不断地侵蚀人们的灵魂；但也决不会因为时间的流驰，而终于忘淡起来，恰恰相反，像陈年老酒一样，它格外地加深了，格外情浓。

然而，在这种悲哀中，也自有一种清新的欢乐在：它使我得以重温过去美好的倩影，逼我悔恨，催我自新，要求我更进一步地去发掘未来的意义，执著现在，向自己勒索。

并且，这对我还另有一种意义在，借此我因而可以看见自己一部分的生命空间，真实地感到自己的生存。

我也姑且掘就一个小小坟地，把它掩埋起来，一方面与过去诀别，一方面也是留恋。

我们相爱以来，已近半年了。

但是那初恋时的欢乐场面，却还历历在目，如在眼前，使我一想起它来，情不自禁地脸上就泛起了甜蜜的微笑。

我们情谐，我们意合；但同时也相互猜忌，相互怀疑，总觉得在彼此间横亘着一层不可着摸的障碍。

我们相爱，我们倾心，我们的爱情有一个共同的思想基础；但同时又感到它有一些不可把握，可望而不可及，只在虚无缥缈之中。

我们默默地相爱，于默默中我们领会了彼此的情意。

我们爱得太深了，不能够把它形诸笔墨，发为声响；我们爱得太深了，不敢彼此把情意倾诉。

我们彼此把对方都看得太重了，由人间抬到天上，因而总感到缺乏一些现实感，不可能！

抑或我们都太骄傲了，未能完全揭开那一脆薄的矜持的薄纱，虽然笼罩着的是一颗自愿委从的心。

我们爱得不够泼辣，不够直率，太多了一些书卷气味，是一种柏拉图式的精神爱……

现在，那一层横亘在我们之中的不可着摸的障碍，似乎刹时高大起来了；但同时我们又以此而现实地感到我们曾经深深地相爱过，彼此倾心。

我愿意这一层障碍，作为一种新的启示，将使我们彼此更加了解相互的价值和生活上的依存性，因而重振起初恋的情热，大胆地相爱，揭开那崭新的生活的扉页……

爱情，无疑是人生中有限的，可以值得回味而隽永的赏心乐事之一。

不过，它同时又有些不作美：因为爱情决不是道德律的胜场，也不是以人的价值尺度来衡量的，而是首先诉诸感情，诉诸人们的心灵的。

这样，那些儿女情长，专肆谈情说爱，匍匐于石榴裙下的纨绔子弟，往往赢得了少女的芳心，欢度青春；那些脚踏实地，勤勉于社会事业的好男子，却每每蹉跎了大好年华，虽然也“心有灵犀一点通”

，怕也是相见恨晚的哀怨居多……

我虽然是一个智力充分发达的人，在爱情上，却是一个不智而过于深情的人。

本来，在很大程度上，科学的理智是与常识相悖的。

科学的理智所追求是应该的，想当然的事物和东西；常识则着眼于现实。

因而，常识通常被称为是世俗的理智。

一颗完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀一样，会叫使用它的人浴血。

一个过于理智化的人，如果不调节以常识，使之和俗其光，就会走向酸涩，冷淡而不近情理的极端。

事实上，我们的理智在做出判断时，如?