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第35部分（第4页）

、“皇经音乐”

，以及丽江本土音乐“白沙细乐”

组成，被称作是中国传统音乐的“活化石”

。

纳西古乐的演奏地点位于纳西古城中一座石制的大演奏厅中，演奏厅里猛地一看上去富丽堂皇，因为含有佛教音乐因素的关系，金质的佛像十分闪亮。

但是再仔仔细细的一看，就会发现，演奏厅其实更像是一个比较大的纳西民居，纳西民居中有的东西，演奏厅里全都有，只是因为音乐的原因，多了一些音乐元素中所需要的小场景。

唐卿之带着明显有些雀雀欲试的周逸清进入了演奏厅，找了一个视野比较好的位置坐了下来。

大概是因为现在还不是最火爆的旅游时间吧，来听纳西古乐的人并不是很多，空位子有不少，正好让周逸清很高兴的在里面选择着自己想要的位置。

在演奏厅里坐下，唐卿之和周逸清安安静静的等待着乐曲的开场。

纳西古乐的大致内容他们已经听夏阳给他们讲过了，这也让他们更加的期待这个纳西古乐。

作为本来就以古琴这种古乐器为主乐器的他们，对于这一个同样古老且富有生命力的音乐，带着巨大的尊敬。

纳西古乐中，最具代表性的地方就是其“稀世三宝”

，这三宝是其他任何一种音乐和演奏形式都无法完全复制的。

坐在台下的周逸清仔仔细细的听着主持人的介绍，心神完全沉入其中，不可自拔。

这三宝，第一件宝贝是古老的曲子，纳西古乐所用的的谱子都是从上古传下来的古谱；第二件是古老的乐器，乐师们手上所持乐器，皆有上百年历史；第三件就是古老的艺人，演奏纳西古乐的演奏者大部分都是七八十岁的老年人。

纳西古乐的演奏乐队所用的古乐器有很多，比如苏古笃、曲项琵琶、双簧竹管乐器波伯（芦管），还有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云锣、中锣、小镲、铙、大钹、锣、板鼓、提手、木鱼、磬等等，就连接受过唐卿之教导的周逸清也无法将它们给全部区分开来。

主持人的介绍并不长，只是简略的给观众介绍了一下纳西古乐与其他音乐的不同之处而已，很快便从台上下去了。

台上坐着的老人们在主持人下去之后就拿起了各自的乐器，拨弄弹唱了起来。

演奏的第一曲据说是唐明皇李隆基所作的一曲宫廷音乐《八卦》，古乐队用这一首从名字就具有着传奇色彩的曲子为演奏拉开了序幕。

30多位纳西古乐传人端坐并以淡然的神态演奏着，细细聆听，让人感到大唐时代的雄浑气度和江南丝竹的委婉柔美。

接下来的曲子虽然都不再是宫廷音乐，但是也是纳西古乐中极其有代表性的《白沙细乐》和《洞经古乐》。

白沙细乐的音乐忧伤哀怨，悱恻缠绵，曲调大多为羽调式，包括五声性的七声音阶、六声音阶，但是也不缺乏节奏缓慢，风格柔婉，旋律清越流丽的曲调。

它那轻柔婉丽的曲趣与昆曲中的南曲一脉相承；另一方面，曲调中频繁出现的re…do…la和la…sol…mi等旋法特征，又隐约透漏出几分北方草原音乐的风格。

而丽江洞经古乐，则是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。

它历史悠久，在丽江纳西族民间中广为流传，奇迹般保存了部分中原地区早以失传的唐，宋，元时期的词，曲牌音乐。

和许多的古琴曲有着相似之处。

大研纳西古乐会的演出时间并不长，一个半小时不到就结束了。

周逸清坐着椅子上，并不怎么想要离开。

这种奇异的丝竹之音让他有了一种感受，一种冲动的感受，就如同当初创作《长相思》一般，他想要写出一首曲子，或者说是有一首曲子想要借他的手向世人展现出来。

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