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从《时间简史》中,我搞明白了这样几件事:一是科学家们只研究了宇宙是啥样;二是科学家对宇宙是啥样还不太确定,很多研究结果是相互矛盾的;三是科学家们并不知道宇宙、生命、人类为什么会是这个样子!
原来学问也有分工的,思考“为什么是这样”
属于哲学家的工作,科学与哲学是什么关系呢?
它们俩的关系,我也是后来才想明白的,在写《量子物理简说》的时候,我做了如下描述:
话说在人类古代,人类的学问是不分科的,在原始社会最有学问的就是巫师这类人,他们啥学问都有,你不可能分别找出物理巫师和历史巫师来。
后来文明进步了,学问仍然没怎么分科,人们把有学问的人都称为哲学家。
哲学这个词,希腊文叫爱智慧,所有学问不都是智慧的结晶吗?所以古时的哲学家都身兼多职,什么物理、化学、数学、历史、文学等等全都会,咱中国的孔子会的更全,除了礼、乐、书、数,还是弓箭手(射)和车把式(御)。
哲学研究的是万事万物本源、本质和规律,虽然涵盖很广,可那会儿的知识一共也不太多,一个人铆足劲儿多用用功,还是能学全的。
然而随着文明的发展,知识也越来越丰富了,哲学家就忙不过来了,开始把学问分成科目,专人专管,方便专精研究,这就出现了各科类学问,科学就是分科而学的意思,咱光从名儿上就能知道科学的身份,如果哲学是董事长,科学顶多算个科长,而且当时公司也很小,大多数情况下,都是董事长亲自兼任科长。
要说明一下,哲学、科学、物理、化学等等词汇,都是日本造的词,这类词统称“和制汉字词”
,不过这些词不能算日本话,日本只是对汉字进行了外加工,汉字的产权还是咱中国的。
随着知识量的增长,各科终于开始独立运作了,但仍然把哲学当成老大,牛顿老师那么牛,写的书都要挂在哲学的名下,叫做《自然哲学的数学原理》,要光看书名,你都想不到这本书是讲物理的。
哲学原来不是管着三样事儿吗?本源、本质和规律,最早分出去的一摊子事儿就是规律,不过科学家们在研究规律的过程中难免涉及本质方面的问题,又把本质这一块也包出去了,结果呢?科学的发展突飞猛进,哲学方面只剩下了事物本源这一块事务,还没啥新成果,几千年来对宇宙的本源问题,也就是神创和自生这两样说法,这样一来,科学就不服气哲学的老总地位了,整天想着造反,还高呼“哲学已死”
这类反动口号。
哲学已死了吗?那是不可能的,因为科学的真实身份正是哲学的分支,科学不死,哲学怎么会死呢?说句到家的话,科学只能说明白事物是什么样,却说不明白事物为啥是这样,到现在为止,没有任何一个科学家能解释为什么粒子会动?有理论说高维度上有张膜,膜动引起了粒子运动,可那张膜为啥会动?是谁抖动了膜?
所以,要揭示这个世界的终极秘密,科学与哲学必须精诚合作才行,科学的长项在于实事求是,从客观事物中找到规律并给出解释,并且用客观方法对这个解释进行验证。
哲学的长项在于用严密的逻辑分析推导其本质和本源。
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