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第2部分（第3页）

有人乘机给她茶水里下了药，没过多久她便成了哑巴。

几个月后，还没有来得及给额尔德木图留下个后代，娜仁托娅就用刀子捅破了自己的喉咙自杀了。

传说那天有人听到娜仁托娅竟然唱了一段古老的长调歌谣。

消息传到额尔德木图耳朵里，已经是在两个星期之后了。

额尔德木图悲愤交加，想要去找乌兰木旗讨个公道。

庆格尔泰极力劝说，在这个根本就失去人性的时期是没有公道可言的。

额尔德木图从此郁郁寡欢，之后再也没有成家，一个人在怀念的煎熬中放牧。

他根本不再顾及任何规定，经常一个人在草场上哼唱“呼麦”

，那里的牧人们都能听见他哀婉浑厚的歌声，那歌声每一次都让牧人们莫名地落下酸楚的泪。

每当有关干部来调查这件事，人们都异口同声地说“没听见，不知道谁唱的。”

额尔德木图唱歌的时候，庆格尔泰不敢再为他拉琴。

于是额尔德木图就拿出“破四旧”

时期没有交出来的祖传老琴自拉自唱。

那只老琴上镶嵌着银质和玉石的花，能发出悠扬绵长的声音。

庆格尔泰出于好意，告诉他那些银玉图案会给他和他的琴带来灾难，因为那些图案也被定为“封建残余”

和“四旧”

。

庆格尔泰劝说额尔德木图：“还是把它抠掉吧，或者就用我的琴，这只琴别再拿出来啦，一旦被毁了，唉，可惜呀！”

在醉酒之后，额尔德木图用刀子撬下了那些银和玉石。

不曾想那只老琴从此改变了声音，竟然发出闷雷一样的音调。

不过没过多久，额尔德木图就习惯了新的声音，自己喉咙里的音色与琴声也越来越相近。

再后来，额尔德木图因为生硬地拒绝担任这一带乌兰木旗的歌手被批斗，当时说他是“封建文化的残渣余孽”

，不肯接受新世界的改造，是“坏上加坏”

。

批斗后就驱逐他到阿拉善盟边境地区放骆驼。

额尔德木图一气之下背着自己唯一的财产──那只老马头琴逃离了查干达莱苏牧。

呼麦　　一（3）

自此，额尔德木图便流浪在乃林郭勒草原的各个苏牧。

他自由自在地用“呼麦”

的方式咏唱歌谣。

在那个特殊的时代，人们听到他的歌声并不去揭发他，只是默默地给他食物和酒以及必要的衣服；包括他的外甥阿鲁斯在内，曾经不止一户人家要悄悄收留他，可是倔强的额尔德木图全部拒绝了。

白天他游走在蓝天下无边无际的草场上，晚上就醉醺醺地栖息在牲口群里，过着流浪汉的生活。

说来算是幸运，长期天地为家的生活，竟然没有人看见额尔德木图生过病。

人们传说那是因为他不停唱歌的原因，说他把所有的悲伤、痛苦和病魔等等不好的东西都唱出去了。