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第14部分（第1页）

当时，李根源终不能释然骤信乱塚之坟为香光父子之塚，便在村人中询根问底，又遍寻全山未得踪迹，折至村中于董姓桑园边得一碑，乃香光曾孙为山兴讼之刻石，字半模糊，大意谓康熙间香光另一曾孙不肖，盗卖山地与沈某。

诉吴县批准治其曾孙及居中人潘某罪，永远保护坟山之意。

李根源正于意犹未尽之时，舆夫附耳来言，惧湖盗来求速走，这才罢休。

上个世纪的事情，六七十年过去了，如今土堆依然，心中产生的疑问，也和李根源当初一模一样。

李根源那天离开董墓后又去了昙云庵（疑即为现昙花庵），最终登法华岭眺望湖山形胜，长沙、叶山诸岛陟入湖中，风景绝佳。

是时东南风飚起，湖涛汹涌高数丈，迎面扑人而来。

当时慨叹：“海宁观潮亦不是过”

，“光福诸山当以此为最胜，石壁次之，余则逊此远矣！”

可惜我未能亲眼一睹那场“海宁观潮亦不是过”

的太湖潮涌，这天下午在渔洋山麓看到的太湖，是波光夕照中宁静的白玉盘。

归来夜读清沈德潜《游渔洋山记》，十分的有趣有味，特录全文如下：

渔洋山，王阮亭尚书取以为号者也。

山在太湖滨，从元墓山（即玄墓山）还元阁望之，如履舄在几案下，可俯而拾。

予爱山之名，欲往游焉。

取道米堆山钱家坎上阳村，一路在梅花园中，花光湖影，弥漫相接，烟云往来其间，欲动欲定。

沿湖滨行，湾环回折，始疑其近，久而逾远，过十余里入渔洋湾，董文敏归骨于此。

居人如鹿豕状，见余至，以游人不到处，甚骇。

绕湾而行，又三五里，渐入渐深，窅然无人。

登山之巅，全见太湖。

湖中群峰罗列，近而最大者为西洞庭，相望者为东洞庭，远而大者为马跡，其余若沉若浮，倏现倏隐，不可名状，三洲依约在目前。

巅顶别径而下，树木丛杂侧身低首始免搅I。

入昙花庵，庵有老僧，长眉卷发，若身毒国人，见客无酬接礼。

问以王阮亭尚书曾至此间留遗跡与否？僧言幼即挂瓢于此，垂七十年，不见有官人至此，亦不知王为何如人也。

因思阮亭为风雅总持，语妙天下，而手版匆忙，未及亲赴林壑而领略其胜者，又无诗笔通灵足以发挥湖山之胜者，古往今来如此者可胜数耶？怅然久之。

山相接为法华、为盋盂，以日晚不及更游，仍从渔洋湾觅故道归。

于时，村落中炊烟浮动，白云欲还，遥望梅花林，如残雪满山，而斜阳一抹滉漾其际，倍觉冷艳可爱。

久之，返还元阁，将昏黄矣。

灯下濡笔作记，如东坡所云：清景一失后难摹也。

（《光福志》卷二）　。

。

波光夕照中的渔洋山，你还能安静多久？（3）

我那天由渔洋湾返回时也是黄昏，太湖正红日西坠，芦花如画。

而渔洋山谷则薄暮初升，山野一分分融解，渐隐入一层轻烟淡雾之中。

夜将降临，湖山蒙上了一抹冷色，山坞旷野里浸满了从湖面溢漫而来的水一般的清凉。