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第35部分（第4页）

姑娘们，跳起来吧！

勇士们需要你们的热情鼓起他们的斗志！

哈哈！”

“喔嗷~~”

四周兴奋的羌人们哄然应诺，广阔的地面，火堆一处处燃起来了，切好的牛羊肉一盆盆端上来了，一坛坛酒啪啪的被拍开了泥封，伴随着赛歌对歌，羊皮鼓、双管的羌笛、口弦、盘铃被各个急欲表现的热情男女们或为下场姑娘们伴奏或是为心仪的对象表达，热情、喧嚣。

吕飞他们早被延请到一个木台子上，舒服地坐着，旁边几个手巧的散羌女们伺候着酒肉，异族风情乐舞，居高临下，一览无余，悠悠快哉！

泽旺早窜下去与阿泽同乐了。

昆布乐呵呵地轻敲着节拍，笑对吕飞道：“怎么样？比之与汉人乐舞如何？”

中国，华夏。

有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

意思就是以服饰华采之美为华，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

炎黄蚩尤涿鹿之战，华夏前身形成。

及至启废禅让、家天下，建国立夏，“尧之土、舜之壤、禹之封”

，这读来琅琅上口的句子中的地方就成了中国，成了华夏之基，成了千年以降忠诚儿女洒血保卫之地，成了飘零海外的游子们梦牵魂绕、想起就热泪盈眶撕心裂肺的根！

春秋以来，华夷之辨大严，华夏，中国，以其文明凝聚力聚合人心，以其渲染力辐射四方，尊王攘夷，九合诸侯，秦逐西戎，汉压匈奴……

九边游牧、游猎的诸蛮夷们对华夏、中国、汉，态度是矛盾的，感情是复杂的――敬畏而又痛恨，排斥而又亲近，欲据而有之又想残暴毁灭……

眼前昆布虽和其子亲汉不同，也是骄矜中亲身领略不了汉之精粹而退而较劲聊以自慰罢了。

瞬间转过无数念头，清楚其心理的吕飞举碗遥敬，赞叹道：“汉重乐，诗三百、汉乐府广收其辞，风雅颂传诸美音。

风有诸地之雄，雅有端庄之气，颂有轻灵之美。

舞则男有杀伐大气，女有窈窕淑娴。

桑林之舞，郑卫之音。

精致，雄浑――

孔子闻韶乐，三月而不识肉味；韩娥鬻歌雍门，既去而‘余音绕梁三日不绝’；伯牙鼓琴，子期善听――寄情于山，则子期赞‘巍巍兮若高山’；寄情于水，则子期赞‘洋洋乎如流水’。

子期既去，伯牙自后不复鼓琴。

知音如此，千古之后，心有戚戚！

善！”

昆布等人瞠目结舌，吕飞心中一乐，转了口气：“今观白马乐舞，虽失精致，却不输汉之大气，举族同乐，更为率真，为欢而乐，为之手之舞之，足之蹈之，根本大道，羌人得之！

几使飞‘此间乐，不思汉’，呵呵，独具一格，独具一格啊！”

“好！”

却是一旁默默的大长老忽然声称赞，“为了公子的‘此间乐，不思汉’，干！”

“请！”

吕飞恭敬回应。

昆布被吕飞绵里藏针、胡萝卜加大棒的小刺了下，虽有不足，却也心怀大畅，闻听长老出言，也高兴地举碗一饮而尽。