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第15部分（第3页）

单就花期长短来看，山茶称雄于诸花，所以，李笠翁赞它美艳胜似桃李，品格如同松柏，算得上形象内涵俱佳，秀外慧中了。

二十六、得水能仙天与奇……宋·刘邦直（1）

春节前后，桌案上的水仙清姿绽露，如同凌波仙子。

每至寒冬腊月，人们喜欢从市上买回水仙鳞茎球，置于盆盎中，加些清水，置于窗台、几案之上。

只见它萌芽吐翠，春节前后即可观赏到绽开的花朵了。

在古代的花历著录中，水仙被列为殿岁花之一，它“前接腊梅，后迎江梅”

（《学圃杂疏·花疏》），其时万木萧瑟寂寥，唯松、竹、梅等数物可以为伴，因而被赞为“岁寒友”

，是传统的岁朝清供之一。

水仙是石蒜科中的代表花卉。

根似蒜头而大，叶似蒜叶而厚，中空的花茎于叶根间抽出，茎头具数花，六裂而色白，中有黄色副冠，状如浅杯，白冠黄心相映成趣，因此水仙在古代又有金盏银台的称呼，不过这是专指水仙中单瓣的一类。

此外还有重瓣（古称千叶）的一类，花瓣卷皱，下部淡黄而上部淡白，无杯状副冠，又称玉玲珑。

明文震亨《长物志》说；“水仙，六朝人呼为雅蒜。”

按此，魏晋南北朝时期，中国已认识水仙了。

然而这话尚未加以证实，姑且存而不论。

较为可信的倒是同时代的著作《太平清话》（明陈继儒撰）中的讲法：“宝庆人呼水仙为雅蒜。”

宝庆是南宋理宗的年号（1225～1227），宝庆元年朝廷升邵州为宝庆府，辖境相当今湖南邵阳市、新邵、邵东、新化等县，因而又是府名，《太平清话》所指当为后者。

这就可以肯定，南宋水仙己有了雅蒜之名，其名出自湖南人之口。

《太平清话》的记载是比较符合历史实情的，这里指的是，历史上，湖南与水仙确实有不同寻常的联系。

原来，我国的两湖（湖北湖南）在宋时是水仙的著名产地。

宋刘邦直有诗云：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。”

荆州即禹贡九州之一，汉代起为十三刺史部之一，范围大致包括今湖北湖南两域。

此前的黄庭坚，亦在逗留荆州（治所江陵）时，创作了三首水仙花诗，其诗篇篇俱佳，不妨移录如下：

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花奇愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐时真成被花恼，出门一笑大江横。

（《王充道送水仙五十枝欣然会心为之作咏》）

借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

暗香已压酴釄倒，只比寒梅无好枝。

（《次韵中玉水仙花二首》其一）

淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。

可惜国香天不管，随缘流落小民家。

（同上题其二）

水仙别名凌波仙子，其典即出自黄诗。

他总共写了四首水仙花诗，三首均作于荆州一地，显非偶然。

而按宋人的考证，水仙原先就是荆州的土产，此说见《南洋诗注》，其云：“此花……本生武当山间，土人谓之天葱。”