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第15部分（第3页）

。

析论

“学”

的意义和范围很广，孔子心目中，颜回是最好学的学生，颜回死后两年，孔子才死去，所以鲁哀公问孔子的时间，在孔子七十一岁以后。

颜回死后，孔子很多大弟子都还健在，像子游、子夏都是文学科的大弟子，孔子却不称举他们好学，本章孔子所以特举颜回好学，要从“不迁怒，不贰过”

来理解。

不迁怒是审辨的功夫，是理性的行为。

不迁怒的人，犯了一件错误，会检讨这件错误，不会牵连到其他的人或事上面；进一步说，（新浪读书独家首发）自己受了怨气，也不随便把怒气发到别人身上，这是人己关系的和谐，是“恕”

道的发端。

论语卷·论人（17）

不贰过是反省的功夫，是彻底的觉悟。

它指同样的过错不再触犯。

人非圣贤，孰能无过，过而不知反省悔改，就会一错再错，积重难返了。

从以上分析，孔子称赞颜回好学，着眼点重在自我修养，重在道德实践，而不只是求得书本上的知识而已。

（七）

子谓①颜渊曰：“惜乎！

吾见其进也，未见其止也。”

（《子罕》第九·二○）

章旨

孔子称赞颜回为学精进不已，而惜其英年早逝。

注释

①　谓称举，谈到。

析论

孔子弟子中，颜回的好学、善学，几乎无出其右。

他常在课余之暇，阐发孔子学说；并且心悦诚服，躬行实践。

鲁哀公曾问：“弟子孰为好学？”

孔子就说：“有颜回者好学。”

（《雍也》篇）由此可知孔子是多么欣赏颜回。

孔子曾说：“回也，视予犹父也。”

（《先进》篇）而孔子也视颜回如己出。

可见孔子与颜回的感情深厚如同父子。

像颜渊这样杰出的弟子，自然足以继承孔子的志业，弘扬儒学，行道于天下；然而却英年早逝，才活四十岁，孔子怎能不惋惜悲痛呢？甚至于事过境迁之后，只要谈到颜渊，就发出“惜乎”

之叹，惋伤不已。

玩味本章“吾见其进也，未见其止也”

二句，除了追念逝者之外，蕴含着另一层意义，即孔、颜师徒之情是植根于道义的，是与学问的研究、文化的弘扬、理想的实现相终始的。

今日人伦式微，风俗浇薄，玩味本章旨趣，对于孔、颜师生之情，怎能不兴起怀慕之思呢？