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四（第2页）

这样，后来他们发生军事对峙，也就各自代表着前后不同的历史痕迹。

简单说来，黄帝要比炎帝进步一点。

所谓“轩辕之时，神农世衰”

，就传达了这样的信息。

在我的猜想中，炎帝平和务实，厚德载物；而黄帝则气吞山河，怀抱千里。

据《商子》记载，在炎帝的部落里，“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起于王”

。

这实在是一个让后人永远向往的太平世道。

《庄子》也有记载，说那个时期“耕而食，织而衣，无有相害之心”

。

按《庄子》的说法，那还是一个“民知其母，不知其父”

的母系社会。

其实，从其他种种迹象判断，那已经是一个从母系社会向父系社会过渡的时代。

黄帝就不一样了。

男性的力量大为张扬，温柔的平静被打破，试图追求一种更加宏大的平衡。

《史记？五帝本纪》说黄帝“习用干戈”

，“修德振兵”

，“抚万民，度四方”

，俨然是一位骑在战马上俯瞰原野的伟大首领。

黄帝所达到的高度，使他产生了统治其他部落的雄心。

这在大大小小各个部落互相杀伐的乱局中，是一种自然心理。

而且，从我们今天的目光看去，这也是一种历史需要。

大量低层次的互耗，严重威胁着当时还极为脆弱的文明底线，因此急于需要有一种力量来结束这种互耗，使文明得以保存和延续。

于是，鸿蒙的声音从大地深处传出：王者何在？

这里所谓的“王者”

，还不是后世的“皇帝”

，而是一种不追求个人特权，却能感召四方、平定灾祸的意志力。

但是，这种意志力在建立过程中，必然会遇到无数障碍，其中最大的障碍，往往是与自己旗鼓相当、势均力敌的强者。

对黄帝而言，第一是炎帝，第二是蚩尤。

炎帝的文明程度也比较高，也曾收服过周边的一些部落，因此很有自信，不认为自己的部属必须服从黄帝。

就自身立场而言，这种“保境安民”