左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第10部分（第3页）

仙乐飘飘细细听（3）

仙人的庄严、华贵，在聊斋中仍然存在，但有些仙人越来越平民化，他们的穿戴有时反而是粗衣布衫，甚至身着破衲，“两肩荷一口”

乞食。

《吴门画工》写苏州有个画工特别恭敬“吕祖”

，有一次，他看到一帮乞丐，发现里边有一位“敝衣露肘，而神采轩豁”

者，立即判定这是“吕祖”

。

吕祖即吕洞宾，古代神话传说中的八仙之一，道教全真道尊为北五祖之一，通称“吕祖”

。

吴门画工是真心喜欢吕祖，所以能从乞丐群中识得吕祖。

吕祖真人不露相，被这种知己之感感动了，想帮助这位画工。

他观察画工有“骨气贪吝”

的秉性，不能成仙，就给他创造个发财机会，从天上招下一位美女让画工仔细观察并记住她的模样。

过了没多久，董娘娘即董鄂妃去世，皇帝悲痛之极，“上念其贤，将为肖像”

，但任何宫廷画师都画不出董娘娘风采，只有这位吴门画工画的董妃“神肖”

。

于是，吴门画工一步登天，竟被授以“中书”

（内阁属员，从七品）。

吴门画工辞不就，赏万金。

区区小技，得此厚报，因为画的是皇帝爱妃。

吕祖因人施助，与凡人宛如旧友新知间那样随随便便，是个很有人情味的神仙。

奇趣百出的遇仙故事

六朝小说的人神之恋曾被认为表现厌恶战乱、向往桃花源般安宁生活的愿望，如《幽明录·刘晨阮肇》西湖主、《搜神后记·袁相根硕》；被写成天帝对下界良民的垂恩，如《搜神记》的《天上玉女》和《董永妻》。

《聊斋志异》虽远承六朝小说，却有些新的境界。

蒲松龄“扩大”

了仙人家族及人和仙人接触的方式。

人可以乘船抵达海岛，可以乘鹤乘小鸟到天宫，可以步入深山洞府，还可以表面莫名其妙、但是冥冥中因品德好乃至运气好遇到仙人。

《西湖主》写陈弼教因为放生之德，得以“一身而两享其奉”

，即：一人分身两处，既享受神仙逸乐，长生不老，又享受人世天伦之乐，贵子贤孙，成为神仙中的石季伦、郭汾阳（晋代石崇和唐代郭子仪是大富大贵的代表）。

蒲松龄通过陈生遭遇，寄托封建时代读书人“富贵神仙”

的追求和梦想。

这种思想当然没有多少高尚圣洁因素，但《西湖主》遇仙故事写得特别美却是公认的。

陈弼教担任贾将军记室，贾外出在湖上射中一猪婆龙，猪婆龙“龙吻张翕，似求援拯”

，还有条小鱼跟在猪婆龙的后边。

陈见猪婆龙受伤，“戏敷患处，纵之水中”

。