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神鬼狐妖的魅力（4）

千姿百态的聊斋精灵

凡是人类之外的动物、植物、器物能变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，就叫妖精。

这是妖精的宽泛定义。

孙悟空常说：捉个妖精耍子，其实孙悟空也是妖精，猴妖。

妖和人的交往是《聊斋志异》的重头戏。

《山海经》已写到妖，到晋代张华的《博物志》和干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》，各种各样的妖出现了：《博物志》写到蜀山猴玃，也就是猴精抢走民间妇人而且生了孩子，再把孩子送回民间；《玄中记》写到树精，蝙蝠精，蛤蟆精。

姑获鸟即鸟精的故事比较有名：姑获鸟衣毛为鸟，脱毛为女人。

有个男人在田间看到几个美女，把她们的一件毛衣藏起来，其他美女都披上毛衣变鸟飞走了，没毛衣的女人只好跟他回家做妻子。

生了三个女儿后，母亲让女儿去问毛衣藏在什么地方，这位母亲找到毛衣，披上变成鸟

儿飞走了，然后拿了三件毛衣给女儿披上，也飞走了；《搜神记》写张福在湖上遇到一个驾小船的美女，

跟这位美女住到一起，把美女的小船系到自己船后边，半夜醒来，发现怀中美女原来是一只扬子鳄，美女的小船是段烂木头；《幽明录》有“三魅惑新娘”

的故事：蛇传话，龟做媒人，扬子鳄来做民间少女的新郎。

到了《聊斋志异》，千姿百态的精灵让人目不暇接。

她们常是生活中美丽多情的女性，又总在紧要关头幻化或揭示出，她们原是大自然某类精灵。

于生深山夜读，一位绿衣长裙、婉妙无比的少女来了，原来她是小绿蜂所变；

甘珏路遇娇婉善言的少女阿英，婚后才知道，原来她是自家那只小鹦鹉；

跟安生恋爱的花姑子香气满身，原来花姑子之父是当年被安生放生的香獐；

狐嫁女

素秋晶莹如玉，知书达礼，原来她是书中蠹虫所化；

书生常大用和宫妆艳绝的少女葛巾相爱，常大用感受到葛巾无处不香，原来葛巾就是国色天香的牡丹花！

……

天才就是从别人看过一百遍的东西，看出全然不同的含义。

大自然一些并不美妙的兽类也被蒲松龄幻化成美好的人物：勤劳能干的阿纤是田鼠成精；《西湖主》里娇贵的公主原来是猪婆龙；威猛的班氏兄弟是兽中王大老虎……飞禽走兽，香花瑶草，大自然有什么生灵，聊斋就有什么相应人物。

他们是现实生活中真实的人物，又在某个方面隐隐约约地彰显原型。

鲁迅先生说她们是“花妖狐魅，多具人情”

，“和易可亲，忘为异类”

，“偶见鹘突，知复非人”

。

蒲松龄写人和大自然的谐和，写人和包括狼虫虎豹在内的生物和睦相处，可以算中国最精彩的“绿色环保”

小说。

在前辈作家的妖精体系里，狐渐渐成为最显赫的角色。

在神话传说里，大禹的夫人涂山氏就是九尾白狐。

聊斋《青凤》里的狐叟自称是“涂山氏后裔”

。

《玄中记》说狐50岁，能变化为妇人；《搜神记》则说千岁之狐，变成美女。

六朝小说里的狐仙跟学者讨论深奥的学术问题，唐传奇比如《任氏传》的狐仙已经跟常人无异。