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第32部分（第3页）

新兴资产阶级功利主义的进取精神，贪得无厌地向外谋求大英帝国的利益，特别要求扩大贸易市场。

但另一方面，人们通过产业革命，亲眼看到了机器的伟大，但他们也感到一种不安，担心人会沦为机器的奴隶。

当时的哲学家卡莱尔这么写道：

如果非要用一个形容词来表现现代的性质的话，那么，我们不想称它为英雄的、信仰的、哲学的或道德的时代，而首先想称它为机器的时代。

从词的外在和内在的一切意义来说，现代完全是机器的时代。

……不仅是人的双手，就连头脑和心也变成机器的了。

……

这里产生了追求“人的尊严”

的思想，它培育了人道主义和博爱主义的精神。

当时不单纯是对清国的强硬派横行一时，也还有一群人道主义者谴责鸦片的无人性。

从清朝方面来说，也不愿意同英国发生事端。

律劳卑事件的解决，道光皇帝嘉奖当时的两广总督卢坤“而免衅端”

，就是因为他的处理没有导致战争。

说清朝政府不知道自己的实力，那是言过其实。

当政者也深知军队的软弱，连道光皇帝在他的上谕中也慨叹“武备废弛”

。

在征讨连州瑶族叛乱时，士兵因吸鸦片而根本不起作用，这是众所周知的事实。

所以清朝方面也尽量避免冲突，弛禁论就这样冒了出来。

这种弛禁论使广州和澳门的外国鸦片商人大为高兴，以为清国正在屈服。

律劳卑死后，德庇时提升为英国商务总监督。

他曾是东印度公司的高级职员，比海军军人律劳卑稳健，一味采取静观的态度。

英国的鸦片商人们不满意他的这种态度，公开表示反对，而且派出全权代表团，建议本国政府率领军舰去北京。

这个时期因律劳卑的气死而产生的激动尚未平息。

因而德庇时任职不到四个月就下台了。

罗宾臣被任命为德庇时的后任，他大体上也继承了德庇时的方针。

弛禁论就是在罗宾臣担任总监督官时期抬头的。

罗宾臣对许太常奏议和广东复奏抱着很大的期待，居留在广州的外国商人，一时也充满了乐观的情绪。

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断章之二（2）

弛禁论出现的一八三六年，鸦片的进口量大幅度增加，突破了三万箱。

在广州的清国官员中，也同样洋溢着弛禁的气氛。

因为广东复奏是从这里发出的。

可以说这里是弛禁论的发源地。

伍绍荣、卢继光等公行的人，邀请学海堂的学者们，大开宴会。

学海堂是道光四年由当时的两广总督阮元在广州创建的一所学堂，历史比较短。

阮元曾著有《畴人传》，介绍过代数学，并在《天象赋》的著述中注意到西洋的学术，是一个进步的人物；后来担任大学士，历任刑部、兵部的尚书。