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第6部分（第4页）

可是他有一个车夫，却长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂。

这个车夫很有意思，觉得自己给齐国的宰相驾车很风光。

而且，他觉得自己的位置很好啊：每天坐在车前面，驾着高头大马，而晏子却只能在车棚里面坐着。

他觉得车夫这个职业真是太好了！

有一天，车夫回到家里，发现自己的夫人哭哭啼啼地收拾了东西要回娘家。

他吃惊地问道，你要干什么？他夫人说，我实在忍受不了了，我要离开你。

我觉得跟你在一起挺耻辱的。

车夫大惊，你不觉得我风光吗？他夫人说，你以为什么叫做风光？像人家晏婴那样身负治世之才，却如此谦恭，坐在车里毫不张扬；而你不过就是一个车夫而已，却觉得自己风光无限，趾高气扬全在脸上！

你整天跟晏婴这样的人在一起，却不能从他身上学到一点东西来反省自己，这使我对你很绝望。

跟你生活是我人生最大的耻辱了。

后来这个事情传扬出来，晏婴对这个车夫说：就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。

反而提拔了这个车夫。

这个故事告诉我们什么呢？这就是说，我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。

但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。

那么，真正的田园在哪里？它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。

所谓“小隐隐于野，而大隐隐于市”

，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。

我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。

陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。

《南史？隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。

他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。

而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。

陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，“我醉欲眠卿可去”

，我已经喝高了你们走吧。

朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。

这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。

我曾经看过台湾著名的散文家林清玄写的一篇散文，他说一个朋友和他要一幅字，自己挂在书房里。

朋友对他说，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。

他想了半天，就写了四个字，叫“常想一二”

。

那个朋友不懂，说这是什么意思啊？林清玄解释说，大家都说这个世上“不如意事常八九，可与言者无二三”

，我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊？我帮不了你太多，我只可以告诉你就常想那“一二”

吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能够为你做的最好的事情了。

有这样一个来自西方的寓言，说有一个国王过着锦衣玉食、声色犬马的日子，天下所有至极的宝物美色都给了他，他仍然不快乐。

他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。

御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。

国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。

但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。