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第57部分（第4页）

3万余人，教师1600人。

大专院校“九·一八”

前约有30所，“九·一八”

后，几乎全部被查封、关闭。

到1933年开课的只有两所，1935年5所，1937年10所。

作为愚民政策的另一个方面，就是在数量有限的学校中，大力推行奴化教育，以培养为它效劳的顺民和御用知识分子。

从“九·一八”

事变到l937年，日伪教育政策的重点是废除中国原有的教学秩序、内容和教材，代之以日伪设置的课程与教材，并竭力散布殖民主义思想。

随后，又实行所谓新学制，其任务是：“为养成忠良国民，即以建国精神为基础，陶冶人格，涵养德性。”

＇姜念东等：《伪满洲国史》，吉林人民出版社，1981年版，第45页。

＇

也就是说要把中国人训练成日本的“忠良”

奴才。

在这种教育制度下，特别强调殖民主义的政治与思想教育。

各学校不仅把政治课列为主课，而且在语文、历史、地理等课程中，也塞满了反动的政治内容。

在新学制中，日伪当局还提出所谓日语化。

把日语列为国语，要求人人会说，伪政府一切正式文件均用日文。

还规定升学、就业，都要看日语资格。

日本甚至准备用日文拼音文字代替汉字，企图毁灭汉语和汉字。

日伪实行新学制的再一个特征就是教育职业化。

它废除了中国的初、高中6年制，改为分科的4年制。

其目的在于为日本培养更多的经过奴化训练的下级技术管理人员，以便从事农工商的管理与掠夺。

（三）封建意识和宗教迷信的利用

日本殖民主义者力图通过宗教迷信和封建意识，摧毁中国人民的民族意识。

1934年溥仪当上皇帝后，就被召到日本去拜谒天皇。

日本大肆宣扬伪满“建国”

是“沐浴日本天皇的皇恩”

，“顺天之意”

而建立的。

薄仪从日本回国后发表一个《训民诏书》，胡说他与日本天皇“精神如体”

，要东北人民作日本的顺民。

以后，日本又耍新花招，决定在长春建立一个所谓“建国神庙”

。

由溥仪第二次“访问”

日本，把日本的“天照大神”

捧回来，当做“建国神”

供在建国神庙里。