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第四十四章 废除农奴制（第2页）

“父皇，虽然祖爷爷在藏地设置了乌思藏都司来管理藏民，但是过了一百多年了此法早已失去了作用，现在藏地基本上都已经被当地的各大法王和他们的家臣所控制。

派兵消灭叛军只会对藏地的各大法王有利，而对我大明则无太大好处。”

“但是如果我们资助藏地的叛军，是叛军的实力发展壮大，我们就可以利用其来消耗当地各大法王的实力。”

对于太祖在西藏设立乌思藏都司这种制度朱厚照一直是不怎么赞成，这种制度虽然获得了藏地的名义上的统治权，但实际上藏地的实际统治权都落到了当地的贵族和明朝分封的那些法王的手里。

如果把这种制度当做权宜之计还行，但是把它当做一项长久的制度就有点不合理了。

洪武初年，太祖吸取唐代吐蕃世代之乱，想用一套制度来约束藏民，最后考虑到藏民信奉佛教的习俗，用僧徒来化导藏民为善，于是派遣使者广行招谕。

又遣陕西行省员外郎许允德出使藏地地，并让他举荐元朝故官赴京授职。

于是，乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜及故国公南哥思丹八亦监藏等于六年（1373）春入朝，最后太祖同意了许允德所举荐60人为官。

之后藏地的大小官员便向明朝投降，接受管制。

得到消息之后太祖大喜过望，之后便在藏地置指挥使司，“曰朵甘，曰乌斯藏，宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。”

以故国公南哥思丹八亦监藏等为指挥同知，下设佥事、宣慰使同知、副使、元帅、招讨、万户等官60人。

七年（1374）七月己卯，诏置西安行都指挥使司于河州，升河州卫指挥使韦正为都指挥使，总辖河州、朵甘、乌思藏三卫。

升朵甘、乌思藏二卫为都指挥使司，管拓兀即尔为乌思藏都指挥同知，并赐银印。

十八年（1385），以班竹儿藏卜为乌斯藏都指挥使。

不久更定品秩，自都指挥以下皆令世袭。

未几，又改乌斯藏、俺不罗卫为行都指挥使司。

永乐元年（1403），置乌斯藏牛儿宗寨行都指挥使司，又置上邛部卫，皆以番人官之。

对于太祖设置乌思藏都司的这段历史朱厚照是颇为熟悉的，只是越熟悉越感觉太祖和成祖在对待藏地的本土势力的时候犯的错误颇为严重。

在明朝已经控制住藏地的时候，不但没有想方设法消弱藏地的本地势力，相反还不断地加强了藏地的本地势力的力量。

明朝初期由于藏地的本地势力过于弱小，无法完全掌控整个藏地，所以当时的明廷对藏地的影响力颇为强大。

但是随着藏地本地势力的增长，他们已经牢牢的掌控住了当地的一切，可以说此时的明朝除了在名义上还是乌思藏都司的统治者以外在实际上对于整个乌思藏都司的控制力已经微乎其微了。

“但是总不能一直让他们在那里僵持着吧，这样对我们还是没有太大的利益。”

“父皇，我有一个办法可以让我大明永远掌控整个藏地。”

朱厚照说道。

“哦，什么办法？”

“废除乌思藏都司和朵甘都司的农奴制。”

“什么？”

听了朱厚照的方法，孝宗大惊。

废除农奴制，他也实在想不到朱厚照会说出这么个方法来。

农奴制是什么？是囊括整个藏地社会方方面面的统治制度，是整个藏地统治者统治的根本，废了农奴制，就好比要在大明境内废除封建制度一样，是可以动摇整个社会的，估计整个藏地都得乱套。

“是的，父皇。

农奴制是整个藏地统治者统治的根本，但是如果我们废除了农奴制，那么他们的统治基础也就不再了，就像没了牙的老虎，任我们宰割。”

“你说说你的理由？”

孝宗沉思了一会，说道。

既然朱厚照这么说了，那他必然就有自己的理由，废除农奴制，也不是不可以，但关键看行不行得通了。